本文選題：海外華人 + 青云亭�。� 參考：《世界宗教文化》2013年01期

【摘要】：青云亭為明清之際馬六甲華人領(lǐng)袖"甲必丹"所創(chuàng)建,兼具華人神廟與治理華人事務(wù)官署的雙重功能;而《六十甲子靈簽》是青云亭用以供華人信眾進(jìn)行簽占活動的簽譜,因與該亭所祀主神"觀音菩薩"相配合,又名《觀音靈簽》。這部簽譜傳自中國沿海閩南地區(qū),隨著移民的步伐傳入東南亞以后,為適應(yīng)海外華人的信仰需求與生存需要,被賦予了具有海外華人宗教文化特征的"神性"解讀與豐富內(nèi)涵,起到了凝聚人心、團(tuán)結(jié)族群、施行教育、傳播文化等多種作用,長期以來對該地區(qū)華人族群的社會生活諸方面產(chǎn)生了不容忽視的影響和作用。
[Abstract]:The Qingyun Pavilion was founded by the Chinese leader in Malacca during the Ming and Qing dynasties, "Jiabidan". It has the dual functions of the temple of Chinese people and the administration of the Chinese Affairs Department; and < 60 Ka-tzu Ling Pak > is the signature of the Qingyun Pavilion for Chinese believers to sign and occupy. Because with the pavilion worship god "Guanyin Bodhisattva", also known as "Quan Yin Lingbi". This signature was handed down from the southern Fujian region along the coast of China. With the pace of immigration into Southeast Asia, in order to meet the needs of the overseas Chinese in their belief and survival, they were endowed with a "divine" interpretation and rich connotation with the religious and cultural characteristics of the overseas Chinese. It has played many roles, such as rallying people's hearts, uniting ethnic groups, carrying out education, spreading culture and so on, and has exerted a great influence and effect on the social life of Chinese ethnic groups in this area for a long time.
【作者單位】： 華僑大學(xué)海外華人宗教研究中心;
【分類號】：B920

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2021164