本文選題：心性 + 功修��； 參考：《中國穆斯林》2013年01期

【摘要】："心性"是劉智著作中的一個(gè)非常重要的觀點(diǎn),貫穿于《天方性理》和《天方典禮》之中,并成為一以貫之的核心觀念。劉智指出:真主造化了宇宙萬物暨人類,人類依于"心性"而高出萬物,"心性"的保護(hù)與其功能的發(fā)揮極為重要。故清真飲食的種種規(guī)定,其重點(diǎn)是為了保養(yǎng)"心性",伊斯蘭教蘇菲主義的"三乘"功修等都是為了發(fā)揮"心性"之功能,人道五典(倫理)也是"心性"的社會(huì)實(shí)踐,復(fù)歸于真主是"心性"之終極目標(biāo)。"心性"不僅使《天方性理》和《天方典禮》的內(nèi)在精神融會(huì)貫通,也已成為劉智思想理論體系的核心觀念。
[Abstract]:"Heart of mind" is a very important viewpoint in Liu Zhi's works, which runs through "Nature of Heaven" and "ceremony of Heaven", and becomes the core idea. Liu Zhi pointed out: God created all things and human beings in the universe, human beings are higher than all things according to "heart nature", the protection of "heart nature" and its function play an extremely important role. Therefore, the emphasis of the various regulations on halal diet is to preserve the "mental nature", the Islamic Sufi doctrine of "three multiplies" and so on are all designed to give play to the function of "mental nature", and the five codes of humanity (ethics) are also the social practice of "mental nature". To return to Allah is the ultimate goal of the mind. " The nature of mind not only melts the inner spirit of "Nature of Heaven" and "ceremony of Heaven", but also becomes the core concept of Liu Zhi's ideological and theoretical system.
【作者單位】： 南京理工大學(xué);
【基金】：教育部社科基金項(xiàng)目“明清之際回儒對(duì)話以及現(xiàn)代意義研究”(10YJA730006)的階段性成果
【分類號(hào)】：B968

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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4 班班多杰;;《山法了義海論》所引佛教經(jīng)論藏漢譯文比較研究之六[J];中國藏學(xué);2011年03期

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本文編號(hào)：2019997