本文選題：深層生態(tài)學(xué) + 華嚴哲學(xué)　； 參考：《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》2017年02期

【摘要】："深層生態(tài)學(xué)"(Deep Ecology)認為生態(tài)危機之根源在于"人類中心主義"作祟,并借助不同于西方價值判斷中突出"個體"的佛教等東方思想中所強調(diào)的個體與全體的統(tǒng)一性理解,重新解釋了人與自然的關(guān)系。同時,由于其理論主張整體的價值(holism),與傳統(tǒng)的個體價值認定截然不同,受到了泯滅個體價值的批判。因此,如何處理個體與整體的關(guān)系成為深層生態(tài)學(xué)必須面臨的問題。華嚴佛學(xué)的法界緣起、事事無礙等獨特的對個體與整體的闡述可為深層生態(tài)學(xué)解釋人與自然關(guān)系提供理論范型。
[Abstract]:"Deep Ecology" argues that the root of the ecological crisis lies in the "anthropocentrism", and with the help of the unity of the individual and the whole, which is emphasized in the oriental thoughts such as Buddhism, which is different from the western value judgment. It reinterprets the relationship between man and nature. At the same time, because his theory holds that the whole value is different from the traditional individual value, it is criticized by the devoid individual value. Therefore, how to deal with the relationship between individual and whole becomes a problem that deep ecology must face. The unique explanation of the individual and the whole can provide a theoretical model for the deep ecology to explain the relationship between man and nature.
【作者單位】： 東南大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：江蘇省“2011‘基地’公民道德與社會風(fēng)尚協(xié)同創(chuàng)新中心”承擔的中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費項目“佛教生命倫理研究”(22422015S30042、22422016S30048)階段性成果
【分類號】：B948

【參考文獻】

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1 趙t，

本文編號：1996288