本文選題：中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù) + 禮學(xué)�。� 參考：《世界宗教研究》2013年03期

【摘要】：正中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)以經(jīng)、史為大道,踏入近代以來(lái),經(jīng)學(xué)迅速衰落,史學(xué)則像中國(guó)社會(huì)一樣,發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變。在建立近代中國(guó)史學(xué)新范式過(guò)程中,禮儀、宗教及其相關(guān)制度的研究引人注目,陳寅恪先生的名著《隋唐制度淵源略論稿》敘論之后便是《禮儀附都城建筑》,雖然禮學(xué)一直是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的一個(gè)重要方面,但是與傳統(tǒng)禮學(xué)和禮儀研究不同,陳先生的研究超越了以往訓(xùn)詁與梳理沿革的研究范式,將之放在整個(gè)文化和社會(huì)的大背景下考察,使之成為認(rèn)識(shí)南北
[Abstract]:Since modern times, the study of classics has declined rapidly, and historiography, like the Chinese society, has undergone unprecedented changes. In the process of establishing a new paradigm of modern Chinese historiography, the study of etiquette, religion and its related systems attracted much attention. Mr. Chen Yinke's masterpiece, A brief comment on the Origin of the Sui and Tang dynasties system, is followed by the Etiquette attached Capital Architecture. Although ritual study has always been an important aspect of Chinese traditional learning, it is different from the traditional ritual study and etiquette study. Mr. Chen's research has gone beyond the research paradigm of exegesis and historical evolution in the past, and put it under the background of the whole culture and society, making it become an understanding of the North and the South.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：D09;B91

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1974310