本文選題：龍門西竺心宗 + 雞足山佛教　； 參考：《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2015年03期

【摘要】：龍門西竺心宗是出現(xiàn)于清代初年的道教全真道龍門派的一個支派,曾在云南雞足山創(chuàng)立與傳播,它雖傳授全真龍門戒律,但又因創(chuàng)始人雞足道者來自西天竺月支,修持佛教密法,誦咒念訣,以施行奇技來炫耀神通,故又稱"西竺心宗"。龍門西竺心宗在雞足山創(chuàng)立并傳播一時,但很快就消退了,然通過閔一得的努力,其影響卻遠(yuǎn)播清代江南社會。本文從環(huán)境條件、宗教傳播和文化認(rèn)同的角度,來研究龍門西竺心宗的創(chuàng)立發(fā)展、傳承系譜、宗教信仰以及修行特色,探討雞足山佛教對道教的影響,并從一個側(cè)面來說明清代全真道龍門派在佛道交融中出現(xiàn)的新特點(diǎn)以及龍門西竺心宗對江南道教的影響。
[Abstract]:Longmen Xizhinzong, a tribe of the Taoist Quanzhen Taoist sect of Longmen, which appeared in the early Qing Dynasty, was founded and spread in Jizu Mountain, Yunnan Province. Although it teaches the precepts of Quanzhen Dragon Gate, it is also because the founder of the Chicken foot Taoism came from the Western Tianzhu Moon. Practice the Buddhist secret method, recite mantra and recite the secret, in order to perform magic skills to show off the magic, also known as "West Zhu Xin Zong." Longmen West Zhu Xinzong was founded and spread in Jizu Mountain for a while, but soon disappeared, but through the efforts of Min Yi de, its influence spread far beyond the Jiangnan society in Qing Dynasty. From the perspective of environmental conditions, religious communication and cultural identity, this paper studies the founding and development, inheritance of genealogy, religious beliefs and spiritual characteristics of the West Zhu sect of Longmen, and probes into the influence of Jizu Mountain Buddhism on Taoism. It also explains the new characteristics of Quanzhen Taoist Longmen School in the blending of Buddhism and Taoism in Qing Dynasty and the influence of Longmen West Zhu Xin Zong on Jiangnan Taoism.
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;南京大學(xué)宗教學(xué)系;中國宗教學(xué)會;
【基金】：國家“十二五”社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目“江蘇道教文化史”(12AZJ002)階段性成果
【分類號】：B959

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本文編號：1966784