本文選題：六朝 + 道教��； 參考：《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年03期

【摘要】：運(yùn)用西方敘述學(xué)中文類的觀念,來分析道教?hào)|晉上清仙傳的名稱體例、語言筆法與意象結(jié)構(gòu)上所表現(xiàn)的敘述內(nèi)涵與特質(zhì),以凸顯其作為宗教別傳的文學(xué)意義與"修與報(bào)"的結(jié)構(gòu)功能。首先,探討其內(nèi)傳命名的區(qū)隔性與傳信性,內(nèi)傳撰閱的封閉性與神圣性,以及所表現(xiàn)的形式體例特質(zhì)。其次,分析其結(jié)合宗教體驗(yàn)與文學(xué)美感所形成的詩的、象征的、神話的宗教語言,以及敘述虛實(shí)筆法與情節(jié)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性關(guān)系,所具顯的"既是宗教又是文學(xué)"的藝術(shù)美感。最后,解析文本中感官字詞描述所呈現(xiàn)的豐富文學(xué)意象,以及修煉與儀式所蘊(yùn)含的敘述結(jié)構(gòu),推定其應(yīng)頗合乎"奇幻敘述體"的敘述審美特色。
[Abstract]:By using the concept of Chinese in Western narratology, this paper analyzes the narrative connotation and characteristics of the name style, language strokes and image structure of Taoism in the Eastern Jin Dynasty. In order to highlight its literary significance as a religious biography and the structure of the newspaper. First of all, the paper discusses the distinctiveness and transmissibility, the closeness and sanctity of the inner biography, and the characteristics of the formal style. Secondly, it analyzes the poetic, symbolic and mythical religious language formed by the combination of religious experience and literary aesthetic sense, as well as the structural relationship between the narrative of the fictitious writing method and the development of the plot, and the artistic aesthetic feeling of "both religion and literature". Finally, by analyzing the rich literary images presented by the description of sensory words in the text and the narrative structure contained in practice and ritual, it is assumed that they should be quite in line with the narrative aesthetic characteristics of "fantasy narrative".
【作者單位】： 臺(tái)灣師范大學(xué)國文系;
【分類號(hào)】：B958

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1961090