發(fā)布時間：2018-05-30 18:32

  本文選題：宗教管理 + 經(jīng)堂教育　； 參考：《回族研究》2015年04期

【摘要】：經(jīng)堂教育是我國伊斯蘭教內(nèi)部培養(yǎng)教職人員的主要方式,目前我國法律及政策的實踐對其有嚴格限制,甚至在某些地域接近禁止。但其實,經(jīng)堂教育不僅能對普通國民教育起到一定程度的促進與補充作用,還是保障并推動伊斯蘭教在我國良性、和諧發(fā)展的主要動力。國家宗教管理的重心,應從"事中"插手、"事后"懲罰轉(zhuǎn)移到"事前"疏導——提高教職人員的文化道德素質(zhì),培養(yǎng)他們對祖國、對中華文化的內(nèi)心認同,亦即盡力提升經(jīng)堂教育乃至整個教職人員培養(yǎng)體系的水平。
[Abstract]:Jingtang education is the main way to train the teaching staff in Islam in our country. At present, the practice of law and policy in our country has strict restriction on it, even it is forbidden in some areas. But in fact, Jingtang education can not only promote and supplement the general national education to a certain extent, but also guarantee and promote the main motive force of the benign and harmonious development of Islam in our country. The focus of the state's religious administration should be shifted from "intervention in the matter" and "afterwards" punishment to the "prior" guidance-to improve the cultural and moral quality of the teaching staff, and to cultivate their inner recognition of the motherland and Chinese culture. In other words, try to raise the level of Jingtang education and even the whole staff training system.
【作者單位】： 清華大學法學院;
【基金】：清華大學自主科研項目(CLS(2014)C09)
【分類號】：B967

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本文編號：1956338