全真龍門(mén)派在清初的另一種生存境遇——對(duì)潘靜觀及其《道德經(jīng)妙門(mén)約》的考察
本文選題:龍門(mén)派 + 潘靜觀; 參考:《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年06期
【摘要】:在王常月江南弘道、中興全真之前,常州地區(qū)就存在著一個(gè)以朱元育為首的全真龍門(mén)派宗教團(tuán)體,這個(gè)團(tuán)體中的佼佼者潘靜觀的人生卻為我們展現(xiàn)了龍門(mén)派在清初的另一種生存境遇。潘靜觀是龍門(mén)派第五代之嫡傳弟子,他的存世著作《道德經(jīng)妙門(mén)約》一書(shū)體現(xiàn)了較為明顯的全真色彩。但他同時(shí)又積極參與當(dāng)?shù)氐囊粋(gè)呂祖扶乩團(tuán)體,并在其中占據(jù)了領(lǐng)袖的位置,他們自立太乙法派。此外,他還以《凈明忠孝錄》傳授弟子,并以傳承凈明派為己任。作為龍門(mén)派弟子的潘靜觀并沒(méi)有試圖去發(fā)揚(yáng)壯大龍門(mén)教派,而是在與其他道派以及民間信仰的互動(dòng)中使其身份變得復(fù)雜。對(duì)潘靜觀的考察,有助于豐富和深化我們對(duì)清初龍門(mén)派生存境遇的認(rèn)識(shí)。
[Abstract]:Before Wang Changyue's Jiangnan Hongdao and Zhongxing Quanzhen, there was a Quan Zhen Longmen religious group headed by Zhu Yuanyu in Changzhou. Pan Jingguan, one of the best in this group, showed us another kind of survival situation of Longmen School in the early Qing Dynasty. Pan Jingguan is a disciple of the fifth generation of Longmen School. But he also took an active part in a local Luzhufu team, in which he occupied the leadership position. In addition, he imparted his disciples to the Ching Ming Book of loyalty and filial piety, and made it his duty to pass on the Jingming School. Pan Jingguan, a disciple of the Longmen sect, did not try to expand the Longmen sect, but complicated his identity in the interaction with other Taoism and folk beliefs. The investigation of Pan Jingguan is helpful to enrich and deepen our understanding of the survival conditions of Longmen School in the early Qing Dynasty.
【作者單位】: 華中師范大學(xué)道家道教研究中心;
【基金】:國(guó)家社科基金項(xiàng)目“湖北道教史”(10BZJ020)
【分類(lèi)號(hào)】:B958
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前1條
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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1940006
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