本文選題：俄羅斯 + 東正教　； 參考：《世界宗教文化》2013年02期

【摘要】："圣徒"與"圣賢"分別是基督教與儒教傳統(tǒng)中的重要概念,盡管兩者隸屬于不同的宗教文化系統(tǒng),但兩者在歷史的演進(jìn)過(guò)程中有著頗多的契合之處。本文擬從成圣的準(zhǔn)則、受封的對(duì)象及類型、祭拜的形態(tài)、與統(tǒng)治者之關(guān)系、20世紀(jì)"同"亦"不同"的歷史命運(yùn)等幾個(gè)方面考察俄羅斯的東正教封圣制與我國(guó)的孔廟從祀制之異同,在二者顯明的迥異之處,挖掘其相通之點(diǎn),在二者相似的表象之下,探求其本質(zhì)性的差異,以期凸顯俄羅斯的東正教封圣制的變通性、生命力與活力。
[Abstract]:"saints" and "saints" are important concepts in the tradition of Christianity and Confucianism. Although they belong to different religious and cultural systems, they agree with each other in the evolution of history. This article is intended to be based on the criteria of sanctification, the objects and types of the seal, the form of worship, The relationship with the rulers and the historical fate of "the same" and "different" in the 20th century, this paper examines the similarities and differences between the Russian Orthodox canonization system and the Confucian temple worship system in our country, and excavates their similarities and differences in the obvious differences between the two. Under the similar appearance of the two, this paper explores the essential differences in order to highlight the flexibility, vitality and vitality of the Russian Orthodox canonization system.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【分類號(hào)】：B920

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本文編號(hào)：1926529