本文選題：東亞宗教 + 儒佛道��； 參考：《探索與爭鳴》2013年04期

【摘要】：東亞宗教受儒、佛、道三大文化圈影響,形成多元通和模式。有四大特色:第一,多樣性的和諧;第二,重禮義道德,德以濟世行善為教規(guī)之首;第三,主體性與多樣性、民族性與開放性相結(jié)合;第四,人道與神道并重,人文理性居主導(dǎo)地位。發(fā)揚這一傳統(tǒng),有益于保持東亞的和平、安寧,并推動世界宗教文明對話。
[Abstract]:East Asian religions are influenced by Confucianism, Buddhism and Taoism, forming multiple modes of communication. There are four characteristics: first, the harmony of diversity; second, emphasizing the morality of courtesy and righteousness, the first rule of morality is to do good for the world; third, subjectivity and diversity, nationality and openness are combined; fourth, both humanity and Shinto are emphasized equally. Humanism is dominant. Carrying forward this tradition is conducive to maintaining peace and tranquillity in East Asia and promoting dialogue among world religious civilizations.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【分類號】：B91

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 趙妙法;Metaethics(后倫理學(xué))與Metaphysics(后物理學(xué))——粗議中西哲學(xué)之異同及中國有無哲學(xué)的問題[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年02期

2 沈躍春;馮友蘭對“大全”悖論的消解[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年02期

3 尤小立;“讀經(jīng)”討論的思想史研究——以1935年《教育雜志》關(guān)于“讀經(jīng)”問題的討論為例[J];安徽史學(xué);2003年05期

4 沈躍春;馮友蘭關(guān)于中國哲學(xué)史上悖論問題的研究[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年02期

5 張國忠,張樹卿;試論多元文化的理念與先進(jìn)文化的內(nèi)涵[J];白城師范學(xué)院學(xué)報;2004年03期

6 包萬超;;儒教與新教:百年憲政建設(shè)的本土情結(jié)與文化抵抗[J];北大法律評論;1998年02期

7 董學(xué)文,金永兵;文學(xué)理論科學(xué)性思考[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年05期

8 張志剛;;共建和諧世界的中國文化資源——我國前輩學(xué)者探索成果評述[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年01期

9 湯一介;;儒學(xué)與經(jīng)典詮釋[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年04期

10 蘇亦工;;王不必大:從瑞士聯(lián)邦制探討中西共同的價值觀[J];比較法研究;2010年03期

相關(guān)會議論文 前10條

1 王海濱;;和諧社會的哲學(xué)意蘊[A];科學(xué)發(fā)展：社會管理與社會和諧——2011學(xué)術(shù)前沿論叢（下）[C];2011年

2 陳衛(wèi)平;;“金岳霖問題”與中國哲學(xué)史學(xué)科獨立性的探求[A];第二屆中國南北哲學(xué)論壇暨“哲學(xué)的當(dāng)代意義”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

3 馮羽;;林語堂研究的跨文化視角——兼論中國知識分子的“信仰之旅”[A];2007年江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)界學(xué)術(shù)大會論文集（上）[C];2007年

4 郭齊勇;;儒家人文精神及其宗教意涵[A];國際儒學(xué)研究（第十七輯）[C];2010年

5 蔣功成;;種群思想——超越唯實論與唯名論的論爭[A];上海市科學(xué)技術(shù)史學(xué)會2005年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2005年

6 牟鐘鑒;;從比較宗教學(xué)的視野看中國宗教文化模式[A];宗教與民族（第五輯）[C];2007年

7 王文兵;;毛澤東的思維結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在張力——《馬克思主義中國化的典范》讀后感[A];毛澤東研究總第2輯2007年第1輯[C];2007年

8 蘇亦工;;開國前后的民主法治構(gòu)想及其中輟——紀(jì)念董必武同志誕辰115周年[A];董必武法學(xué)思想研究文集（第一輯）[C];2001年

9 任世紅;;和諧文化與統(tǒng)戰(zhàn)和諧[A];和諧文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線——全國首次統(tǒng)戰(zhàn)文化論壇論文集[C];2007年

10 黃海德;;中外學(xué)術(shù)界關(guān)于“中國民間信仰”概念的認(rèn)知與檢討——附帶論及中國社會中宗教與社會的聯(lián)系與互動關(guān)系[A];中外關(guān)系史論叢第19輯——多元宗教文化視野下的中外關(guān)系史[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 張潔;上海市郊公辦學(xué)校學(xué)生來源的多樣性對教育的影響與對策研究[D];華東師范大學(xué);2010年

2 徐晨;盛宣懷近代化思想與官督商辦模式研究[D];南開大學(xué);2010年

3 楊曉暢;多元社會的正義事業(yè)[D];吉林大學(xué);2011年

4 徐偉;超越與救贖：神秘主義精神氣質(zhì)與中國近代政治思想[D];浙江大學(xué);2010年

5 李慶喜;胡繩哲學(xué)思想研究[D];中共中央黨校;2011年

6 張琴;胡宏“知言”哲學(xué)體系研究[D];浙江大學(xué);2010年

7 林家虎;熊十力歷史哲學(xué)思想研究[D];安徽大學(xué);2011年

8 崔宇;近代孔教思潮研究[D];河北大學(xué);2011年

9 李雪松;“戰(zhàn)國策派”思想研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

10 徐九仙;當(dāng)代中國外交道義因素的儒家倫理取向分析[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 梁艷秋;陳獨秀與馬克思主義中國化的早期探索[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2010年

2 羅秋明;當(dāng)代羅城基督教信徒口述耶穌形象初探[D];廣西民族大學(xué);2010年

3 梁宇;試論梁漱溟對伍庸伯《大學(xué)》解的闡揚[D];杭州師范大學(xué);2010年

4 尚磊;以色列先知研究[D];西北大學(xué);2011年

5 辛穎;論美國漢學(xué)界對《論語》中“君子”的研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 張琨;從清初“歷獄”事件看中西文化的交流與沖突[D];蘭州大學(xué);2011年

7 田永豐;賈平凹長篇小說論[D];蘭州大學(xué);2011年

8 何宗元;鄉(xiāng)村都市化與基督教發(fā)展變化調(diào)查研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

9 李聚剛;明末清初儒家基督徒會通儒耶的人文精神[D];陜西師范大學(xué);2011年

10 陳婉燕;近代直隸（河北）天主教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)研究[D];河北師范大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 于曉曉;;儒佛道與中國名山關(guān)系的研究[J];知識經(jīng)濟;2009年15期

2 洪修平;隋唐儒佛道三教關(guān)系及其學(xué)術(shù)影響[J];南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);2003年06期

3 洪修平;;儒佛道思想家與中國思想文化[J];江蘇社會科學(xué);2007年06期

4 呂明灼;;儒佛道“三教一家”的奧秘[J];孔子研究;2008年03期

5 趙志忠;中國是世界薩滿教文化圈的中心[J];滿族研究;2002年04期

6 洪修平;儒佛道三教關(guān)系與中國佛教的發(fā)展[J];南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);2002年03期

7 龍勝陽;;苗族巫蠱事象與文化闡釋[J];黔南民族師范學(xué)院學(xué)報;2009年04期

8 李承貴;儒佛道三教關(guān)系探微——以兩晉南北朝為例[J];南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2001年04期

9 李磊;中國上古中古史研究的宗教維度——評鐘國發(fā)《神圣的突破———從世界文明視野看儒佛道三元一體格局的由來》[J];宗教學(xué)研究;2004年04期

10 ;儒佛道“三教一家”的奧秘[J];武漢科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年05期

相關(guān)會議論文 前3條

1 高令印;;松山Z階鎮(zhèn)“武夷文化”[A];兩岸學(xué)者論媽祖（第二集）[C];1998年

2 王憲昭;;神話在少數(shù)民族學(xué)科建設(shè)中的作用[A];中國少數(shù)民族文學(xué)60年學(xué)術(shù)研討會會議手冊[C];2009年

3 洪澤生;;序[A];閩臺清水祖師文化研究文集[C];1999年

相關(guān)重要報紙文章 前8條

1 黃波;不會再有國學(xué)大師[N];中華新聞報;2005年

2 白光;文化交融與綜合創(chuàng)新[N];中國社會科學(xué)報;2011年

3 本報記者 羅勇安;儒釋道三教典籍 迎進(jìn)武夷山[N];閩北日報;2009年

4 謝熱;淺談藏傳佛教文化的發(fā)展趨向[N];青海日報;2001年

5 記者　 李瑞英;徐梵澄學(xué)術(shù)成果被整理出十六部文集[N];光明日報;2006年

6 張踐;儒學(xué)與世界宗教對話[N];中華讀書報;2006年

7 宋建國;鐘靈毓秀資壽寺[N];山西日報;2002年

8 郭華榮　王乃積　趙克誠;五臺山文化遺產(chǎn)四題[N];山西日報;2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 楊軍;宋元三教融合與道教發(fā)展研究[D];四川大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 饒潔琳;《四書匛益解》儒佛會通思想研究[D];湖南大學(xué);2012年

2 楊進(jìn)福;蓮池思想研究[D];華東師范大學(xué);2006年

3 呂廣明;明太祖與儒佛道[D];安徽大學(xué);2007年

4 埃勇;伯禹之神話傳說群和朗河地區(qū)之輸[D];浙江大學(xué);2006年

5 繆勛;基督教：美國同性戀的主要對立力量[D];上海外國語大學(xué);2008年

6 何琳;論道教的日本傳播[D];廣東外語外貿(mào)大學(xué);2009年

7 劉常亮;魏晉時期援儒佛入道文化現(xiàn)象分析[D];中央民族大學(xué);2009年

8 宋國彩;墓志所見晚唐人信仰研究[D];山東大學(xué);2012年

9 黃世福;朱熹理學(xué)與佛學(xué)之比較[D];安徽大學(xué);2003年

10 拉毛杰;藏傳佛塔文化研究[D];中央民族大學(xué);2007年

，

本文編號：1925180