本文選題：弗里德曼范式 + 中國宗族�。� 參考：《廣西民族研究》2013年01期

【摘要】：弗里德曼范式是中國宗族研究的代表性理論。在反思、批判這一理論范式的過程中,學(xué)者們不僅質(zhì)疑了其所關(guān)注的祀產(chǎn)要素的核心作用,也嘗試從地方化聚居、文化族譜等角度重新解讀中國宗族。本文梳理人類學(xué)中國宗族研究的理論流變,反思已有的研究局限,認(rèn)為各類儀式性互動(dòng)對(duì)宗族的構(gòu)成、發(fā)展具有重要意義,是理解中國宗族的關(guān)鍵要素。并從儀式入手探討中國宗族組織的學(xué)術(shù)路徑,旨在對(duì)當(dāng)代中國宗族研究的發(fā)展和創(chuàng)新有所貢獻(xiàn)。
[Abstract]:Friedman's paradigm is the representative theory of Chinese clan studies. In the process of rethinking and criticizing this theoretical paradigm, scholars not only questioned the central role of the elements of sacrificial property, but also tried to reinterpret Chinese clans from the perspectives of localizing settlements, cultural genealogy, and so on. This paper combs the theoretical evolution of anthropological Chinese clan studies, reflects on the limitations of existing research, and holds that all kinds of ritual interactions are of great significance to the formation and development of clans, and are the key elements of understanding Chinese clansmen. The academic path of Chinese clan organization is discussed from the ceremony, aiming at contributing to the development and innovation of contemporary Chinese clan research.
【作者單位】： 上海政法學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院;加州大學(xué)圣地亞哥分校;北京大興區(qū)委黨校;
【基金】：美國普度大學(xué)基金項(xiàng)目“中國宗教與社會(huì)”(4301-39565)階段性成果
【分類號(hào)】：C912.4;B92

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1915368