本文選題：道 + 止觀　； 參考：《江淮論壇》2017年01期

【摘要】：憨山德清以佛教唯識宗的"識"統(tǒng)攝理解老子之"道";且以佛教之止觀工夫?qū)献尤氲乐龀隽朔饘W(xué)化的闡釋與說明,即以三觀解道;老子之道的重點(diǎn)指向仍在于社會治亂、內(nèi)圣外王之層面,此亦深合憨山德清所倡的晚明佛教入世下貫之路。因此,在憨山德清,佛道二者不僅在思想概念上有著會通之處,在經(jīng)世利生的層面也有著共同的價(jià)值指向,此亦是憨山德清對老子之"道"解讀的學(xué)術(shù)價(jià)值所在。
[Abstract]:Han Shan and Deqing understood Laozi's "Tao" with the "knowledge" of Buddhist idealism; and he interpreted and explained Laozi's need to enter the Tao with Buddhism, that is to say, he explained the Tao with three views. The main point of Laozi's Tao was still to govern the chaos in the society. At the level of internal, holy and external kings, this also goes along the path of Buddhism in the late Ming Dynasty advocated by Han Shan and Deqing. Therefore, in Han Shan Deqing, Buddhism and Taoism not only have common ideas and concepts, but also have a common value direction on the level of life. This is also the academic value of Han Shan Deqing's interpretation of Laozi's Tao.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號】：B223.1;B948

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本文編號：1914448