本文選題：伊斯蘭教在中國(guó) + 族群關(guān)系�。� 參考：《文化縱橫》2017年03期

【摘要】：正伊斯蘭教在中國(guó)已經(jīng)呈現(xiàn)出本土化的發(fā)展趨勢(shì),但是回漢族群關(guān)系及其穩(wěn)定性,一直是個(gè)懸而未決的問題。伊斯蘭教在中國(guó)近一千五百年的發(fā)展,在中國(guó)文明的形塑過程中占據(jù)重要位置;從過去廣義的回回、回民,到今天包括回族在內(nèi)的十個(gè)穆斯林少數(shù)民族,在中國(guó)的民族版圖中也呈現(xiàn)出顯著的特色。時(shí)至今日,回民已經(jīng)遍布內(nèi)地,并與漢民保持一定的互動(dòng)關(guān)系。然而,盡管自明清以來,伊斯蘭教在中國(guó)已經(jīng)呈現(xiàn)出
[Abstract]:Positive Islam has shown a trend of localization in China, but the relationship and stability of the Han nationality is always an open question. Islam has played an important role in the shaping process of Chinese civilization over the past 1500 years. From the broad sense of Hui in the past, the Hui people, to today's ten Muslim minorities, including the Hui people, In China's national territory also showed remarkable characteristics. Today, the Hui people have spread throughout the mainland, and maintain a certain degree of interaction with the Han people. However, although since the Ming and Qing dynasties, Islam has emerged in China
【作者單位】： 臺(tái)灣政治大學(xué)民族學(xué)系;
【分類號(hào)】：B968

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本文編號(hào)：1906115