本文選題：巖石藝術(shù) + 薩滿(mǎn)教��； 參考：《民族藝術(shù)》2015年04期

【摘要】：巖石藝術(shù)的薩滿(mǎn)教起源假說(shuō)所依據(jù)的方法論,是民族志類(lèi)推和神經(jīng)心理學(xué)模式。前者將巖石藝術(shù)圖像和現(xiàn)代民族志研究成果加以平行比較,相互印證;后者則認(rèn)為巖石藝術(shù)中的許多圖像來(lái)自于薩滿(mǎn)式迷幻狀態(tài)中產(chǎn)生的內(nèi)視現(xiàn)象。此種假說(shuō)在世界范圍內(nèi)吸引了大量的追隨者,使得巖石藝術(shù)研究出現(xiàn)了泛薩滿(mǎn)教趨勢(shì)。質(zhì)疑派從方法論和語(yǔ)義學(xué)方面攻擊這種假說(shuō)的可靠性,使薩滿(mǎn)教起源假說(shuō)不得不重新回到"假說(shuō)"的位置上。兩派的爭(zhēng)議體現(xiàn)了巖石藝術(shù)研究的復(fù)雜性。
[Abstract]:The methodology based on the shamanistic origin hypothesis of rock art is ethnography analogy and neuropsychological model. The former compares the image of rock art with the research results of modern ethnography and verifies each other, while the latter thinks that many images in rock art come from the phenomenon of inner vision produced by shamanism. This hypothesis attracts a large number of followers all over the world, which makes the research of rock art appear the trend of pan-shamanism. The skeptics attacked the reliability of this hypothesis from methodology and semantics, which forced the shamanistic origin hypothesis to return to the position of "hypothesis". The controversy between the two schools reflects the complexity of rock art research.
【作者單位】： 云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)宗教藝術(shù)遺產(chǎn)調(diào)查與數(shù)字化保存整理研究”(11&ZD185)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：J205;B98

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1886296