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“人間佛教”與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化

發(fā)布時(shí)間:2018-05-13 19:59

  本文選題:人間佛教 + 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。 參考:《國(guó)學(xué)》2014年01期


【摘要】:正"人間佛教"直面重死重鬼、重智輕悲兩大積習(xí),既契佛陀之理,又契時(shí)代之機(jī),在"人成佛即成"的理念之下,對(duì)癥下藥,現(xiàn)實(shí)重于玄談,大眾重于個(gè)人,社會(huì)重于山林,利他重于自利,倡導(dǎo)佛教的人生化、群眾化、科學(xué)化,提倡悲智雙運(yùn)的覺悟人生、奉獻(xiàn)人生,激發(fā)出傳統(tǒng)佛教關(guān)注世俗人生、服務(wù)普羅大眾的正能量,有力推動(dòng)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。晚清民初,傳統(tǒng)中國(guó)遭遇數(shù)
[Abstract]:The "Buddhism of the world" directly faces the habit of attaching great importance to death and ghosts, attaching importance to wisdom and light sorrow, which not only attunes to the principles of the Buddha, but also accords with the opportunity of the times. Under the concept of "people becoming Buddhas will become Buddhas," the right medicine is given to the case, the reality is more important than metaphysical discussion, the public is more important than the individual, and the society is more important than the mountain forest. Altruism is more important than self-interest, advocating Buddhism's humanism, popularization and scientization, advocating the consciousness and life of both sorrowful wisdom and wisdom, giving life, inspiring the traditional Buddhism to pay attention to the secular life and serving the general public with positive energy. It has promoted the modernization of traditional culture. The late Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China
【分類號(hào)】:B948

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6 鉑凈;紀(jì)念趙樸初學(xué)術(shù)研討會(huì)在合肥舉行[J];世界宗教研究;2004年01期

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10 王婧;星云大師的人間佛教思想在大陸傳播狀況分析[D];云南大學(xué);2012年

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本文編號(hào):1884590

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