本文關(guān)鍵詞：譯介再生中的本土文化和異域宗教:以天主、上帝的漢語(yǔ)譯名為視角，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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《近代史研究》2010年第5期

作者：《近代史研究》編輯部 文章來(lái)源：《近代史研究》編輯部 點(diǎn)擊數(shù)： 更新時(shí)間：2011年04月25日

目錄
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清季外官改制的“地方”困擾 關(guān)曉紅
“左”“右”之間:北伐前后虞洽卿與中共的合作與分裂 馮筱才
閻錫山對(duì)紅軍東征的攔截及其多方政治周旋 鄧野
譯介再生中的本土文化和異域宗教:以天主、上帝的漢語(yǔ)譯名為視角 趙曉陽(yáng)
“聲入心通”:清末切音字運(yùn)動(dòng)和“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”思潮的糾結(jié) 王東杰
亂世中的商業(yè)經(jīng)營(yíng)——咸豐年間徽商志成號(hào)商業(yè)賬簿研究 馬勇虎
《戰(zhàn)前日本國(guó)家主義運(yùn)動(dòng)史》 堀幸雄;熊達(dá)云
再釋張之洞帝王之夢(mèng)——兼答李細(xì)珠先生 孔祥吉
《中國(guó)的世界秩序——傳統(tǒng)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系》 費(fèi)正清;杜繼東
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) 爭(zhēng)取新的勝利——評(píng)金沖及著《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》 齊世榮
大手筆下的大世紀(jì)——金沖及著《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》讀后 黃道炫
中國(guó)近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型研究的“建基”之作——評(píng)左玉河著《中國(guó)近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建》 郭雙林;王東倉(cāng)
 

摘要
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［標(biāo)題］清季外官改制的“地方”困擾
［作者］關(guān)曉紅  中山大學(xué)歷史系
［摘要］ 民國(guó)以來(lái),學(xué)界習(xí)慣用中央與地方的觀念,討論清季新政內(nèi)外官改制及其引發(fā)的矛盾糾紛,忽略了督撫反復(fù)強(qiáng)調(diào)元代以來(lái)行省并非"地方"的申辯,且多不愿成為立憲政體下的"地方"官吏,以及清廷所頒政令中,直省始終未成為地方行政層級(jí)的事實(shí)。時(shí)人套用外來(lái)政體的中央與地方概念觀照清代的部院與直省,不僅與清朝集歷代王朝體制之大成的設(shè)制用意形似而實(shí)異,且對(duì)清季改制及民初省制造成很大困擾,亦長(zhǎng)期制約后人對(duì)中國(guó)政治制度史的認(rèn)識(shí)。這種觀念體制上中西新舊不相鑿枘的糾葛,折射了制度興革與歷史文化復(fù)雜而深刻的聯(lián)系,也給未來(lái)中國(guó)的改革設(shè)置了難題。
［關(guān)鍵詞］ 中央集權(quán); 地方分權(quán); 行省; 督撫; 地方官
［全文］


［標(biāo)題］“左”“右”之間:北伐前后虞洽卿與中共的合作與分裂
［作者］馮筱才  復(fù)旦大學(xué)歷史系; 
［摘要］ 北伐前后,中共在上海曾與虞洽卿等商人有過(guò)密切聯(lián)系,上海三次工人武裝暴動(dòng)即在此背景下展開(kāi)。在此過(guò)程中,虞洽卿曾被視為"資產(chǎn)階級(jí)左派"代表人物,也是工人暴動(dòng)后在上海建立"臨時(shí)市政府"的重要合作者。不過(guò),虞與中共的合作主要仍在國(guó)民黨的框架中進(jìn)行,當(dāng)與之有舊誼的蔣介石到上海后,虞便成為蔣重要的財(cái)政顧問(wèn)。盡管虞洽卿的行動(dòng),未必能代表上海商界多數(shù)商人的傾向,但卻反映了某些商人潛在的政治投機(jī)心理及對(duì)政商關(guān)系的刻意經(jīng)營(yíng)。由于時(shí)勢(shì)與環(huán)境的影響,中共在當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治斗爭(zhēng)中也會(huì)彈性運(yùn)用"階級(jí)分析",來(lái)解釋其運(yùn)用虞洽卿等人的政策。但與"資產(chǎn)階級(jí)"合作的失敗,卻為黨內(nèi)反對(duì)派提供了批判依據(jù),甚至影響到后來(lái)路線政策的走向。
［關(guān)鍵詞］ 虞洽卿; 革命; 政商關(guān)系; 意識(shí)形態(tài)
［全文］


［標(biāo)題］閻錫山對(duì)紅軍東征的攔截及其多方政治周旋
［作者］鄧野  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所
［摘要］ 東征之役是紅軍與晉綏軍的頭一次正面交鋒。最初,關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)期,雙方都缺乏足夠的估計(jì)。閻錫山自始便懷疑紅軍的到來(lái)為張學(xué)良促成,故拒絕張部增援,而引入中央軍。紅軍與中央軍相繼入晉,兩者都是日本的華北自治政策所不允許的,日方多次向閻施壓,要求山西保持"門(mén)羅態(tài)度"。為避免山西遭受重大的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,閻錫山?jīng)]有全力執(zhí)行蔣介石的在山西圍殲紅軍的部署,企圖采取追擊方式,以期盡快將紅軍逐出山西。為此,閻與部屬之間產(chǎn)生了圍與追的爭(zhēng)論。中央軍大批開(kāi)入及其筑碉戰(zhàn)術(shù)的廣泛推行,改變了戰(zhàn)場(chǎng)條件,紅軍退回陜北。閻錫山力倡在陜北圍殲紅軍,但張學(xué)良不甚積極。最終,因兩廣事變的發(fā)生,入陜追剿的計(jì)劃被擱置下來(lái)。 
［關(guān)鍵詞］ 紅軍東征; 閻錫山; 徐永昌; 陳誠(chéng); 張學(xué)良
［全文］


［標(biāo)題］譯介再生中的本土文化和異域宗教:以天主、上帝的漢語(yǔ)譯名為視角
［作者］趙曉陽(yáng)  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所
［摘要］ 《圣經(jīng)》的中文翻譯不僅是語(yǔ)言文字譯介的問(wèn)題,而且涉及西方宗教與中國(guó)文化之間的適應(yīng)和轉(zhuǎn)化,以及如何被中國(guó)本土社會(huì)所認(rèn)同。在基督宗教唯一尊神的漢語(yǔ)譯名問(wèn)題上,天主教和基督教產(chǎn)生了長(zhǎng)達(dá)300年的激烈爭(zhēng)論。在西方宗教理念的闡釋下,中國(guó)傳統(tǒng)詞匯"天主"、"上帝"逐漸地被基督教化,失去了其原有本土宗教的內(nèi)涵,再生演變?yōu)橄笳魑鞣轿幕男略~語(yǔ)。除被天主教和基督教接受外,"上帝"譯名還被更大范圍的中國(guó)本土世俗社會(huì)接受�？疾熳g名爭(zhēng)議和被接受的過(guò)程,可知中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,外來(lái)新概念及內(nèi)涵對(duì)社會(huì)改變所產(chǎn)生的影響力。
［關(guān)鍵詞］ 天主; 上帝; 神; 譯介再生; 新詞語(yǔ)
［全文］


［標(biāo)題］“聲入心通”:清末切音字運(yùn)動(dòng)和“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”思潮的糾結(jié)
［作者］王東杰  四川大學(xué)歷史系
［摘要］ 19世紀(jì)90年代初開(kāi)始,一些中國(guó)讀書(shū)人認(rèn)為漢字作為象形文字難以掌握,為開(kāi)發(fā)民智而制作了多種切音字方案。切音字運(yùn)動(dòng)興起之初,出現(xiàn)了一大批拼寫(xiě)南方方言的切音字方案。20世紀(jì)初,隨著統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)觀念的流行,方音切音字被很多人認(rèn)為破壞了"書(shū)同文"而受到激烈批評(píng),但其支持者則強(qiáng)調(diào)方音切音字不但無(wú)阻反而有助于國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一。另一方面,被諸多國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一論者支持的官話(huà)音切音字也在一些地區(qū)遇到了類(lèi)似的質(zhì)疑,甚至直接影響到切音字本身的存在合理性。與此同時(shí),漢字在歷史上維持國(guó)家統(tǒng)一的作用也日益受到重視,"以文字統(tǒng)一語(yǔ)言"思路獲得了越來(lái)越多的人的支持。不過(guò),漢字拼音化在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里都未終絕。
［關(guān)鍵詞］ 切音字運(yùn)動(dòng); 國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一; 語(yǔ)言文字
［全文］


［標(biāo)題］亂世中的商業(yè)經(jīng)營(yíng)——咸豐年間徽商志成號(hào)商業(yè)賬簿研究
［作者］馬勇虎  黃山學(xué)院社會(huì)科學(xué)系
［摘要］ 咸豐年間徽商志成號(hào)商業(yè)賬簿數(shù)量巨大,類(lèi)型多樣,內(nèi)容豐富。賬簿完整地記錄了志成號(hào)歷年進(jìn)貨、銷(xiāo)售、開(kāi)支、結(jié)算、銀錢(qián)兌換等經(jīng)營(yíng)活動(dòng),較為細(xì)致地展示出徽商經(jīng)營(yíng)的具體形態(tài)。與此同時(shí),賬簿還詳細(xì)記載志成號(hào)歷年上交厘金、地方規(guī)費(fèi)的種類(lèi)和數(shù)額,以及銀錢(qián)兌價(jià)。這批賬簿揭示了商業(yè)經(jīng)營(yíng)與地方市場(chǎng)、地方社會(huì)的關(guān)系,也反映出咸豐朝持續(xù)多年的社會(huì)動(dòng)亂嚴(yán)重地惡化了商業(yè)經(jīng)營(yíng)的環(huán)境,降低了徽商經(jīng)營(yíng)效益,折射出亂世狀態(tài)下商業(yè)經(jīng)營(yíng)的艱難。
［關(guān)鍵詞］ 志成號(hào)賬簿; 晚清; 商業(yè); 地方社會(huì)
［全文］


［標(biāo)題］《戰(zhàn)前日本國(guó)家主義運(yùn)動(dòng)史》
［作者］堀幸雄; 熊達(dá)云;
［摘要］ <正>本書(shū)主要研究第二次世界大戰(zhàn)前日本的國(guó)家主義運(yùn)動(dòng)史。作者認(rèn)為,戰(zhàn)前的日本史就是一部對(duì)外擴(kuò)張及遭受挫折的歷史。日本的對(duì)外擴(kuò)張肇始于向臺(tái)灣出兵、江華島事件,止于吞并韓國(guó)。而出兵西伯利亞、侵略中國(guó)以至戰(zhàn)敗投降則是其遭受挫折的時(shí)期。前者為國(guó)家主義運(yùn)動(dòng)的第一期,后者為第二
［全文］


［標(biāo)題］再釋張之洞帝王之夢(mèng)——兼答李細(xì)珠先生    
［作者］孔祥吉  美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心;
［摘要］ <正>2005年余發(fā)表《張之洞在庚子年的帝王夢(mèng)——以宇都宮太郎的日記為線索》①(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《張夢(mèng)》)之后,國(guó)內(nèi)刊物紛紛轉(zhuǎn)載。2007年,日本女子大學(xué)學(xué)人馮青又將此文譯為日文發(fā)表。②后來(lái),此文收入拙著《清人日記研究》③。最近看到《近代史研究》2010年第3期上發(fā)表的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員李細(xì)珠《張之洞庚子年何曾有過(guò)帝王夢(mèng)——與孔祥吉先生商榷》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《李
［全文］


［標(biāo)題］《中國(guó)的世界秩序——傳統(tǒng)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系》
［作者］費(fèi)正清; 杜繼東;
［摘要］ <正>本書(shū)共收錄了多國(guó)學(xué)者的13篇論文,從各個(gè)視角全面考察了傳統(tǒng)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系,尤其是周邊關(guān)系,嘗試從理論到實(shí)踐方面對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的朝貢制度進(jìn)行研究和分析,是英語(yǔ)世界研究中國(guó)朝貢制度和傳統(tǒng)外交關(guān)系的代表作。本書(shū)所收論文如下:楊聯(lián)陞:《從歷史看中國(guó)的世界秩序》;王賡武:《明初中
［全文］


［標(biāo)題］總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) 爭(zhēng)取新的勝利——評(píng)金沖及著《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》
［作者］齊世榮  首都師范大學(xué)歷史學(xué)院;
［摘要］ <正>在進(jìn)入21世紀(jì)的第9個(gè)年頭,金沖及同志的《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《史綱》)及時(shí)出版了。20世紀(jì)剛剛過(guò)去,金沖及同志就對(duì)它進(jìn)行了初步的概括和總結(jié),這既體現(xiàn)了一個(gè)老歷史學(xué)家的責(zé)任感,也說(shuō)明他有知難而進(jìn)的勇氣。讀完全書(shū)以后,深感這是一部當(dāng)代人寫(xiě)當(dāng)代史的佳作,值得向廣大讀者,特別是中青年讀者推薦,故不揣冒昧,草此評(píng)論,以作介紹。
［全文］


［標(biāo)題］大手筆下的大世紀(jì)——金沖及著《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》讀后
［作者］黃道炫  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所;
［摘要］ <正>打開(kāi)金沖及先生洋洋百萬(wàn)余言的《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《史綱》),觸目可見(jiàn)這樣的判斷:"在人類(lèi)歷史上,沒(méi)有任何一個(gè)世紀(jì)在變化的規(guī)模和深度上能同二十世紀(jì)相比。"①世界范圍如此,中國(guó)也不例外。劇烈的變動(dòng),使我們?cè)谛率兰o(jì)之初回首上個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑,竟然已有白發(fā)宮女話(huà)玄宗的恍然。大時(shí)代、大變動(dòng)、大人物,用這三個(gè)"大"字來(lái)概括20世紀(jì)的中國(guó),一點(diǎn)也不夸張。
［全文］


［標(biāo)題］中國(guó)近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型研究的“建基”之作——評(píng)左玉河著《中國(guó)近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建》
［作者］郭雙林; 王東倉(cāng)  中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院; 中國(guó)人民大學(xué);
［摘要］ <正>《中國(guó)近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《創(chuàng)建》并徑引頁(yè)碼,四川人民出版社2008年版)一書(shū),是左玉河研究員繼《從四部之學(xué)到七科之學(xué)——學(xué)術(shù)分科與近代中國(guó)知識(shí)系統(tǒng)之創(chuàng)建》(上海書(shū)店出版社2004年版)之后的又一部關(guān)于中國(guó)近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型研究的力作。全書(shū)56萬(wàn)余字,除緒論和結(jié)語(yǔ)外,共用十章內(nèi)容分別從中國(guó)古代學(xué)術(shù)體制、現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究主體、現(xiàn)代學(xué)術(shù)共同體、現(xiàn)代學(xué)術(shù)
［全文］

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