本文選題：清代 + 求雨禳災(zāi)敘事��； 參考：《福建師范大學學報(哲學社會科學版)》2013年06期

【摘要】：遇旱求雨,是明清一個重要的民俗事象。而清代求雨禳災(zāi)的社會政治倫理整合傾向,首先是皇帝一如既往地成為求雨的正統(tǒng)力量。上行下效,地方官員往往也是求雨責任人,求雨成功,效應(yīng)遠大于勤懇敬業(yè)保民的多年辛勞。求雨禳災(zāi)敘事中往往充滿疑問和不確定性,求雨失敗均將責任歸結(jié)操作者法師。有的法師運用含有某種神秘崇拜內(nèi)蘊的巫術(shù)儀式求雨,有時會有生命代價。文學想象藝術(shù)化地豐富了文學倫理復(fù)雜的整合特征。特定地區(qū)的靈物崇拜與求雨神物有關(guān)。佛教思維影響下的咒龍求雨,謾罵乃至鞭打龍神是巫術(shù)求雨的變形。旱魃崇拜則較為復(fù)雜,在明代就已有了驅(qū)除的替代方式——獸與女性。而清代則出現(xiàn)人面鳥類旱魃,甚至變形旱魃。暗示著異形現(xiàn)身與旱災(zāi)降臨的某種神秘對應(yīng)關(guān)系。
[Abstract]:Drought and rain were an important folklore in Ming and Qing dynasties. However, the tendency of social and political ethics integration in Qing Dynasty was that the emperor became the orthodox force of seeking rain as always. Local officials are often responsible for the rain. The effect of success is much greater than years of hard work and hard work. The narrative of rain disaster is often full of doubt and uncertainty. The failure of seeking rain ascribes the responsibility to the operator. Some wizards use witchcraft rituals that contain some kind of mystical worship, sometimes at the cost of their lives. Literary imagination artistically enriches the complex integration characteristics of literary ethics. Worship of spiritual objects in specific areas is related to seeking rain. Under the influence of Buddhist thinking, the dragon seeking rain, invective and even whipping dragon deity is the deformation of witchcraft seeking rain. The worship of damal drought is more complex, in the Ming Dynasty there has been an alternative way-beasts and women. In the Qing Dynasty, the birds had a sudden drought, or even a deformed drought. Implying some mysterious correspondence between the appearance of the alien form and the arrival of drought.
【作者單位】： 大連外國語大學文化傳播學院;
【基金】：中國博士后科學基金項目《清代災(zāi)荒敘事與御災(zāi)民俗想象研究》(20100480227) 2009年度遼寧省社科規(guī)劃基金項目《清代災(zāi)荒敘事與民俗想象研究》(L09DZW007)
【分類號】：B933;K249

【共引文獻】

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5 劉曉U

本文編號：1880641