本文選題：佛堂 + 嘛呢康��； 參考：《宗教學(xué)研究》2017年02期

【摘要】：佛堂是以家庭為單位的宗教活動(dòng)空間,嘛呢康是以村落為單位的宗教活動(dòng)空間,而寺院是以多個(gè)村落為單位的宗教活動(dòng)空間。每一個(gè)信仰藏傳佛教的群眾,都會(huì)在每天或特定的時(shí)間穿梭于這三類宗教活動(dòng)空間之間,以特有的儀式、儀軌畫著一個(gè)又一個(gè)的圓,祈禱來(lái)世的幸福、生命的永恒。文章通過考察藏區(qū)的這三類宗教活動(dòng)空間,試圖用同心圓理論來(lái)闡釋藏區(qū)宗教活動(dòng)空間之間的運(yùn)行與聯(lián)系。每個(gè)家庭的佛堂構(gòu)成了這個(gè)同心圓的最大圓,每個(gè)村落的嘛呢康構(gòu)成了這個(gè)同心圓的較小圓,各地的寺院則組成這個(gè)同心圓的最小圓。一切的宗教活動(dòng)使得這個(gè)同心圓結(jié)構(gòu)具有向心、離心、穩(wěn)定等特點(diǎn)。
[Abstract]:Buddhist hall is a space for religious activities based on family, eh, Kang is a space for religious activities based on villages, and monasteries are spaces for religious activities with more than one village as the unit. Every people who believe in Tibetan Buddhism will shuttle between these three kinds of religious activities every day or at a specific time. With special rituals, ritual lines will draw one circle after another, praying for the happiness of the afterlife and the eternity of life. By investigating the three kinds of religious activity spaces in Tibetan area, this paper tries to explain the operation and relation of religious activity space in Tibetan area with the theory of concentric circle. The Buddhist halls of each family constitute the largest circle of concentric circles, er Kang of every village constitutes a smaller circle of concentric circles, and monasteries in various places form the smallest circle of concentric circles. All religious activities make this concentric circle structure centripetal, centrifugal, stable and so on.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)文學(xué)院;甘肅民族師范學(xué)院漢語(yǔ)系;
【分類號(hào)】：B946.6

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1879266