本文選題：禪宗 + 生態(tài)��； 參考：《河海大學學報(哲學社會科學版)》2013年03期

【摘要】：禪宗思想的生態(tài)詮釋,首先必須明確禪宗所關注的是人的解脫,而不是生態(tài)環(huán)境。禪宗與生態(tài)哲學的互動必須在一個基點上才是可能的:所試圖解決的問題都是人所遭遇的"苦",在這個基點上,禪宗追求的解脫與生態(tài)哲學關注的自然相聯(lián)系;探討作為禪宗思想生態(tài)詮釋的核心范疇的"無情"及"無情有性""無情說法"命題的意義,顯示在"空"的基礎上實現(xiàn)的諸法平等;隨之而來的是對泛神論的質疑和對殺生行為的問難。禪宗通過"無情"范疇及其命題,以及"無情"意象,所要揭示的意義是相同的:通過"空"而平等。生態(tài)哲學希望達到的人與自然的和諧應該借鑒禪宗"空"的平等,并擱置其所含有的宗教性,從"認識人的問題與自然的問題的平等"出發(fā),進而實現(xiàn)人與自然的和諧。
[Abstract]:The ecological interpretation of Zen thought must first make it clear that Zen pays attention to the liberation of human beings, not the ecological environment. The interaction between Zen and ecological philosophy must be based on one basic point: all the problems that people are trying to solve are the "suffering" encountered by human beings. At this point, the liberation pursued by Zen is related to the nature concerned by ecological philosophy; This paper probes into the significance of the propositions of "ruthlessness" and "merciless nature" and "ruthless statement", which are the core categories of the interpretation of Zen ideology and ecology, and show the equality of laws realized on the basis of "emptiness". Then came the question of pantheism and the difficulty of killing. Through the category of "ruthlessness" and its propositions, as well as the image of "ruthlessness", Zen wants to reveal the same meaning: equality through "emptiness". The harmony between man and nature, which the ecological philosophy hopes to achieve, should draw lessons from the equality of the "empty" of Zen Buddhism, put aside the religious nature contained in it, and start from "the equality of understanding the problems of man and nature", and then realize the harmony between man and nature.
【作者單位】： 南京大學哲學系;
【基金】：2012年度江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目(CXLX12-0003)
【分類號】：B948

【共引文獻】

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