本文選題：《大藏經(jīng)》 + 宗教寫本��； 參考：《山東社會(huì)科學(xué)》2016年08期

【摘要】：佛學(xué)研究者多奉刊本《大藏經(jīng)》為圭臬,而忽略寫本《大藏經(jīng)》以及碑銘、摩崖、圖像、族譜、方志等藏外文獻(xiàn),此外諸藏中晚出文獻(xiàn)征引早出文獻(xiàn)的豐富資料也未受到足夠重視。東亞宗教文本的載體形式,從寫本到刊本的嬗變,不啻傳播媒質(zhì)的一場(chǎng)真正的革命。與寫本相比,刊本可以讓無數(shù)人隨時(shí)、隨機(jī)地獲取存儲(chǔ)于一種簡易的、廉價(jià)的載體中標(biāo)準(zhǔn)化了的知識(shí);其影響所及,不僅改變了宗教觀念和實(shí)踐的網(wǎng)絡(luò),甚至?xí)䴖_擊社會(huì)的制度性結(jié)構(gòu)以及文化知識(shí)體系。伴隨互聯(lián)網(wǎng)誕生的數(shù)碼載體,是傳播媒質(zhì)的又一次大躍進(jìn);對(duì)人文科學(xué)而言,既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。我們不但要研究東亞宗教對(duì)技術(shù)的影響,也應(yīng)考察后者如何影響前者的發(fā)展。新媒質(zhì)的產(chǎn)生,并不意味著舊媒質(zhì)的滅絕,寫本的生命力在于讀者、抄寫者、編者無休止的"協(xié)商"中推陳出新;宗教文本在多媒質(zhì)并存的網(wǎng)絡(luò)中流通,形成獨(dú)特的"書業(yè)市場(chǎng)"——即王勇教授所倡導(dǎo)的"書籍之路"。在這一流變多元的網(wǎng)絡(luò)中,"中心"與"邊地"的關(guān)系并非人們所想象得那么單純,二者的距離不僅是地理上的,同時(shí)也是文化上;而"邊地"的后發(fā)優(yōu)勢(shì),體現(xiàn)在經(jīng)過尊崇、追隨、模仿"中心"之后,給文化及宗教范式帶來了一些創(chuàng)造性的形塑與重塑,從而變得比中心更為"中心"。
[Abstract]:Buddhist researchers have often published "Da Zang Sutra" as the standard, but neglected to write "Da Zang Sutra" and other external documents such as inscriptions, cliffs, images, genealogy, local chronicles, etc. In addition, the rich data of late emergence of literature in the middle and middle of Tibet have not been paid enough attention to. The carrier form of East Asian religious texts, from writing to publishing, is like a real revolution in the media. Compared to a book, it allows countless people to gain randomly, at any time, standardized knowledge stored in a simple, inexpensive carrier; its impact not only changes the network of religious ideas and practices, Even will impact the social institutional structure and cultural knowledge system. With the birth of the Internet, the digital carrier is another great leap forward of the media; for the humanities, it is both a challenge and an opportunity. We should study not only the influence of East Asian religion on technology, but also how the latter influences the development of the former. The emergence of new media does not mean the extinction of old media. The vitality of this book lies in the endless "negotiation" of readers, scribes, and editors, and the circulation of religious texts in a network of multiple media. The formation of a unique "book market"-that is, Professor Wang Yong advocated the "road of books." In this diverse network, the relationship between "center" and "frontier" is not as simple as people think. The distance between the two is not only geographical, but also cultural. Following and imitating the "center" brings some creative shaping and remolding to the cultural and religious paradigm, thus becoming more "central" than the center.
【作者單位】： [加拿大]英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲研究系;
【基金】：加拿大國家科學(xué)基金SSHRC項(xiàng)目“From the Ground Up:East Asian Religions through Multi-media Sources and interdisciplinary perspectives”(2016—2023年)的階段性成果
【分類號(hào)】：B941

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本文編號(hào)：1839808