本文選題：主體 + 景觀�。� 參考：《暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年02期

【摘要】：太白山主體信仰景觀,作為山神的象征,獨(dú)特地理概貌和由此形成的小氣候?qū)ψ陨戆l(fā)展演變產(chǎn)生很大影響;在促進(jìn)太白山神信仰的興盛,豐富區(qū)域文化內(nèi)涵等方面起著重要的作用。自漢魏以來,太白山主體信仰景觀在其形成、演替、功能集中、轉(zhuǎn)移等演變過程中逐漸特征化——神秘意象不斷增強(qiáng)。從表象看,是人們對其選擇或調(diào)整的結(jié)果;究其實(shí)質(zhì),是太白山獨(dú)特地理環(huán)境的長期誘導(dǎo),人們因生產(chǎn)生活、民間宗教和政治的需求,以及基于此的民眾精神和心靈的必然訴求等因素構(gòu)成的動(dòng)力機(jī)制的激勵(lì),禱雨文化行為進(jìn)行地理優(yōu)選的結(jié)果。
[Abstract]:As the symbol of the mountain god, the unique geographical profile and the microclimate formed from the main belief landscape of Taibai Mountain had a great influence on its own development and evolution, and promoted the prosperity of the Taibai Mountain God belief. Enriching the connotation of regional culture plays an important role. Since the Han and Wei dynasties, the main belief landscape of Taibai Mountain has been gradually characterized in the process of formation, succession, function concentration, transfer and so on. On the surface, it is the result of people's choice or adjustment. In essence, it is the long-term induction of the unique geographical environment of Taibai Mountain, and people's needs for production, life, folk religion and politics. And based on the public spirit and the inevitable demand of the soul and other factors such as motivation mechanism, prayer rain culture behavior of geographical selection results.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金西部項(xiàng)目《唐朝“村”聚落形態(tài)與基層行政制度“西進(jìn)化”歷程研究》(批準(zhǔn)號:12XZS008) 教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究后期(重點(diǎn))資助項(xiàng)目《敦煌算學(xué)文獻(xiàn)研究》(批準(zhǔn)號:12JHQ007)
【分類號】：B933

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1837724