本文選題：《米爾撒德》 + 翻譯�。� 參考：《回族研究》2017年04期

【摘要】：成書于13世紀(jì)的蘇非哲學(xué)著作《米爾撒德》,到了明末清初,受到中國伊斯蘭經(jīng)學(xué)大師的爭相研究與翻譯。從研究、翻譯該書的經(jīng)師身份和該書流傳的區(qū)域看,它反映出當(dāng)時蘇非主義不僅在西北地區(qū)傳播,而且也波及到華北、中原和西南等地區(qū)�！睹谞柸龅隆返牧鱾骱头g有其特殊時代背景,從中可以觀察蘇非主義在中國傳播的區(qū)域問題,同一思潮的傳播在不同地區(qū)選擇的路徑不同,最終出現(xiàn)的結(jié)果差異性較大,此現(xiàn)象為當(dāng)代伊斯蘭教中國化提供了借鑒與思考。
[Abstract]:Milsard, a philosophical book written in the 13th century, was studied and translated by Chinese Islamic classics masters in the late Ming and early Qing dynasties. From the study, translation of the book as a teacher and the spread of the book in the region, it reflects that Sufism not only spread in the Northwest region, but also spread to North China. The spread and translation of "Milsard" in Central Plains and Southwest China has its special background, from which we can observe the regional problems in the spread of Sufism in China, and the paths chosen for the spread of the same trend of thought in different regions. The final result is quite different, which provides reference and thinking for contemporary Islam in China.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)宗教研究中心;新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：B969

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本文編號：1812195