本文選題：俄國宗教哲學 + 中國學者��； 參考：《世界宗教文化》2017年04期

【摘要】：俄國宗教哲學的研究在我國屬于小眾領(lǐng)域,作者少、關(guān)注者少,研究歷程也是幾經(jīng)起伏:一是1991年蘇聯(lián)解體以前跟隨蘇聯(lián)哲學家的提法認為俄國宗教哲學是俄國小資產(chǎn)階級迷惑大眾的東西,沒有太多學術(shù)價值;二是1991年蘇聯(lián)解體以后,我國學界主流認為俄國宗教哲學之所以重新興盛是因為馬克思主義世界觀淡化使然,它本身并不值得重視;三是21世紀之后,俄國宗教哲學被我國學者納入西方存在主義思潮范疇,研究西方哲學的同時加以關(guān)注。
[Abstract]:The study of Russian religious philosophy belongs to the minority field in our country, with fewer authors and less attention. The course of the study has also experienced ups and downs: first, the Russian religious philosophy was regarded as something that the Russian petty bourgeoisie confused the masses with little academic value before the collapse of the Soviet Union in 1991; second, after the collapse of the Soviet Union in 1991, The mainstream of Chinese academic circles thinks that the reason why Russian religious philosophy is thriving again is because the Marxist worldview is desalinated, and it itself is not worthy of attention; third, after the 21st century, Russian religious philosophy has been brought into the category of western existentialism by Chinese scholars.
【作者單位】： 廣西藝術(shù)學院思想政治理論課教學研究部;
【分類號】：B920

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本文編號：1811822