本文選題：逐鹿 + 指鹿��； 參考：《中華文化論壇》2015年10期

【摘要】：舊石器時(shí)代伊始,歐亞草原和中國北方考古區(qū)系曾廣泛存在鹿崇拜。先民對鹿的尊崇主要與狩獵祭祀、物候歷法以及母神崇拜相關(guān)。受北方文化影響,先秦時(shí)期中原留有大量鹿崇拜遺存;狩獵、祭祀、囿養(yǎng)等行為中的鹿也都具有神圣的意義。這些鹿崇拜表征的存在,正是"逐鹿""指鹿"等詞語產(chǎn)生、接受、流布的原生語境。在這些詞語中,鹿形象的意義由早期的太陽使者轉(zhuǎn)變?yōu)橥鯔?quán)精神的象征物。不過,由于鹿崇拜源頭輸入的減弱以及中原文化心理區(qū)隔的成立和強(qiáng)化等原因,鹿早期所具有的重要文化象征意味在戰(zhàn)國以后日漸衰退,"逐鹿""指鹿"等原始涵義也逐漸被遮蔽。
[Abstract]:At the beginning of the Paleolithic Age, deer worship existed widely in the archaeological regions of Eurasian steppe and northern China. The ancestors' reverence for deer was mainly related to hunting sacrifice, phenological calendar and worship of mother gods. Under the influence of northern culture, a large number of deer worship remains in the Central Plains in the pre-Qin period. The existence of these deer worship symbols is the original context in which the words such as "hunting deer" and "referring to deer" come into being, accept and flow. In these words, the meaning of deer image changed from the early sun emissary to the symbol of Wang Quan's spirit. However, due to the weakening of the source of deer worship and the establishment and strengthening of the cultural psychological division in the Central Plains, The important cultural symbol of deer in the early period gradually declined after the warring States period, and the original meanings such as "hunting deer" and "referring to deer" were gradually obscured.
【作者單位】： 河北師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：河北省教育廳人文社科項(xiàng)目“中華文化鹿形象的溯源與流變”(項(xiàng)目編號(hào):SZ136009)階段性成果
【分類號(hào)】：B933

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本文編號(hào)：1810342