本文選題：道教文化 + 中國傳統(tǒng)美德��； 參考：《中國宗教》2017年08期

【摘要】：正竹,挺拔有節(jié)、虛心質(zhì)樸、正直高潔、清雅脫俗,是中國傳統(tǒng)美德的物質(zhì)載體。古代道人更是視之為虛、直、貞超凡道德境界的象征。道教愛竹,竹與道教文化精神相通,因此,在各個方面將其與道教思想緊密結合。一最早,"竹"在道教文化中奠定地位始于"尸解"。據(jù)《后漢書·王和平傳》載:"尸解者,言將登仙,假托為尸以解化也。"所謂尸解,即道士羽化后假托一具體實
[Abstract]:Upright bamboo, upright, simple, honest and clean, refined and refined, is the material carrier of Chinese traditional virtue. The ancient Taoists regarded it as a symbol of empty, straight and transcendent moral realm. Taoist love bamboo, bamboo and Taoist culture spirit, therefore, in every aspect will be closely integrated with Taoist thought. One of the earliest, "bamboo" in Taoist culture established its position began in the "autopsy." According to Wang Heping Biography of the later Han Dynasty, "the autopsy, the word will ascend the fairy, false trust for the body to be decomposed." The so-called autopsy, that is, the Taoist Eclosion after false support a specific reality
【作者單位】： 上海外國語大學;
【分類號】：B958

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本文編號：1805603