本文選題：度人 + 度己��； 參考：《世界宗教文化》2017年06期

【摘要】：本文通過(guò)考察歷史上道教的經(jīng)典文獻(xiàn)及教團(tuán)活動(dòng),認(rèn)為以往學(xué)界有關(guān)道教核心信仰的認(rèn)識(shí)并不全面,即比較強(qiáng)調(diào)修煉者自己獲得解脫的一面,而忽視了在此過(guò)程中幫助他人獲得解脫的一面。事實(shí)上,"度己"與"度人"(度他)在道教中占有同等重要的地位,乃是"成仙"信仰的一體兩面;"度人"(度他)不僅是"成仙"信仰最終實(shí)現(xiàn)的必要條件,而且是推動(dòng)道教教團(tuán)發(fā)展壯大的重要因素。
[Abstract]:By reviewing the classical literature and order activities of Taoism in history, this paper concludes that the previous understanding of Taoist core beliefs is not comprehensive, that is to say, it is more important to emphasize the liberating side of the practitioners themselves. It ignores the side of helping others out in the process. As a matter of fact, "Duoji" and "Du-ren" play an equally important role in Taoism and are the two sides of the faith of "becoming immortals". "Duoren" is not only a necessary condition for the ultimate realization of the faith of "becoming immortals". Moreover, it is an important factor to promote the development of Taoist order.
【分類號(hào)】：B958

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本文編號(hào)：1802887