本文選題：加爾文 + 天人關系　； 參考：《湖北社會科學》2017年05期

【摘要】：和中國傳統(tǒng)哲學中"天人合一"的基本思想進路不同,傳統(tǒng)基督教哲學中的天人關系——人與上帝的關系——更多地表現(xiàn)為一種矛盾與統(tǒng)一的動態(tài)辯證關系。其矛盾的一面主要表現(xiàn)為上帝的全知全能至善與世俗意義上的罪惡之間邏輯沖突,其統(tǒng)一的路徑在傳統(tǒng)基督教思想家那里卻有著多種多樣的解讀。而加爾文則創(chuàng)造性地從對人性的定位及其發(fā)展的角度出發(fā),通過一種視角轉換的方式對上帝之善與人性之惡的矛盾給出了巧妙的解釋,其中他對于相對必然與絕對必然、第一因與第二因以及自然本質和超自然本質的區(qū)分體現(xiàn)了他的辯證思維。
[Abstract]:Different from the basic thought of "the unity of nature and man" in Chinese traditional philosophy, the relationship between man and nature in traditional Christian philosophy, the relationship between man and God, is more manifested as a dynamic dialectical relationship of contradiction and unity. The contradiction is mainly manifested in the logical conflict between the omnipotent goodness of God and the evil in the secular sense, but its unified path has a variety of interpretations among the traditional Christian thinkers. Calvin, on the other hand, creatively explained the contradiction between the good of God and the evil of human nature from the angle of orientation and development of human nature, and gave a clever explanation of the contradiction between the good of God and the evil of human nature through a way of changing the perspective, in which he gave a clever explanation of the relative necessity and absolute necessity. The distinction between the first cause and the second cause, as well as the nature and the supernatural essence, embodies his dialectical thinking.
【作者單位】： 上海師范大學哲學與法政學院;
【分類號】：B976.3

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1774653