本文選題：普世倫理 + 宗教�。� 參考：《云南社會科學(xué)》2017年01期

【摘要】：宗教在某種意義上可以說是一種通過精神強制干預(yù)達(dá)到極端推行和個體擴(kuò)張的普世倫理,但宗教的普世結(jié)果并不一定正確。近代西方極端主義的代表如恐怖主義的恐怖后果,則尤其讓更多人開始反思宗教普世的缺陷。宗教的普世問題在于通過信仰進(jìn)行精神同化,而思想同化走的是愚民的路徑,愚民路徑雖然能達(dá)到同化和某種單一思想的普世,但直接結(jié)果仍是愚民。這使得在反思思想普世和普世倫理及其方法論問題的同時,不得不開始一種態(tài)度反思,尊重他者是最基本和起碼的普世前提。而道德普世的杰出代表如儒家道德可謂是一個優(yōu)秀例子。儒家的虛我尊他可以說是一種普世態(tài)度,在方法論意義上也可以說是一種仁術(shù),即在不強制的謙虛中,在無目的干預(yù)的過程中,在拔高每個人的個體價值之后自然地達(dá)到其思想普世的隱在目的和自然效果。
[Abstract]:Religion, in a sense, can be said to be a universal ethic of extreme implementation and individual expansion through spiritual compulsory intervention, but the universal result of religion is not necessarily correct.The representative of modern western extremism, such as terrorism, makes more people start to reflect on the universal defects of religion.The universal problem of religion lies in spiritual assimilation through belief, while the path of ideological assimilation is the path of folly. Although the path of folly can achieve assimilation and the universality of a single thought, the direct result is still folly.This makes it necessary to start a kind of attitude reflection while reflecting on the universal thought, universal ethics and its methodology. Respect for others is the most basic and minimum universal premise.And the outstanding representative of moral universal such as Confucian morality can be said to be a good example.He can be said to be a universal attitude, and in a methodological sense, a benevolence, that is, in the course of unforcible modesty, in the process of aimless intervention.After raising the individual value of each person, he naturally achieves the universal purpose and natural effect of his thoughts.
【作者單位】： 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【基金】：北京市社會科學(xué)基金一般項目“民族與理學(xué)視閾下的元代文學(xué)性情倫略”(項目號:16WXB009)的階段性成果
【分類號】：B920

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本文編號：1773270