“因明”未必等于“佛教邏輯”
本文選題:因明 + 佛教邏輯; 參考:《蘭州學(xué)刊》2013年02期
【摘要】:"因明"一般被解釋為"佛教邏輯"。但追溯其在印度的淵源和傳入中土、東瀛后的內(nèi)涵,就會(huì)發(fā)現(xiàn)"因明"一詞的內(nèi)涵和外延在不同地域、不同階段、不同思想史背景下,其所指是有所變化的。究竟該如何理解"因明"、"佛教邏輯"等詞的含義,就要看是在何種意義下、何種思想背景下理解,不可一概而論。文章以因明的重要傳承地日本為例,通過(guò)考察"因明"在北傳過(guò)程中意義的變化,闡明玄奘所創(chuàng)"因明"一詞在不同思想史背景中的具體所指,再現(xiàn)其千余年佛學(xué)研究的研究軌跡以及與漢地因明研究的不同。
[Abstract]:InMing is generally interpreted as Buddhist logic.But looking back on its origin in India and its connotation in China and Japan, we can find that the connotation and extension of the word "InMing" has changed in different regions, different stages and different ideological historical backgrounds.How to understand the meaning of the words "InMing" and "Buddhist logic" depends on the meaning and ideological background, which can not be generalized.Taking Japan, an important heritage of InMing, as an example, this paper, by examining the changes in the meaning of "Inmin" in the course of its northward transmission, illustrates the specific meaning of the word "InMing" in different ideological historical backgrounds, which was coined by Xuanzang.It reproduces the research track of Buddhism for more than a thousand years and the difference from the study of Han and Yi Ming.
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】:復(fù)旦大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)秀博士生科研資助項(xiàng)目“日本的陳那因明研究”
【分類號(hào)】:B948
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 肖平,楊金萍;從佛教量論看翻譯的實(shí)質(zhì)及類型劃分——兼論翻譯理論中的不可譯性問(wèn)題[J];現(xiàn)代哲學(xué);2004年01期
2 賈玉樹(shù);論科學(xué)理論的"實(shí)在"基礎(chǔ)[J];自然辯證法研究;2003年01期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條
1 馬忠庚;漢唐佛教與科學(xué)[D];山東大學(xué);2005年
2 劉邦凡;中國(guó)邏輯與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)[D];南開(kāi)大學(xué);2004年
3 高穎;《大毗婆沙論》的修心思想研究[D];四川大學(xué);2007年
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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條
1 于德清;智與美的協(xié)奏[D];山東師范大學(xué);2001年
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【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 張瑾;劉邦凡;魏瑋;;論因明、印度邏輯與佛教邏輯之關(guān)系[J];重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));2011年08期
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相關(guān)重要報(bào)紙文章 前3條
1 東宣;巫白慧的印度哲學(xué)研究[N];光明日?qǐng)?bào);2001年
2 王硯 楊曉南;光影拉卜楞[N];中國(guó)民族報(bào);2011年
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,本文編號(hào):1770239
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