本文選題：雍仲苯教 + 苯教��； 參考：《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年05期

【摘要】：本文考察了吐蕃時(shí)期特別是赤松德贊之后苯教發(fā)展歷史,認(rèn)定苯教后弘期應(yīng)該在吐蕃王朝滅亡之后,并以苯教伏藏首次發(fā)掘的913年為發(fā)端標(biāo)志。苯教后弘期發(fā)端之時(shí),藏區(qū)政治環(huán)境、苯教自身基礎(chǔ)以及佛教外部影響都為苯教再次發(fā)展(后弘)創(chuàng)造了條件。在這種歷史背景之下,后弘期苯教徒在繼承自身傳統(tǒng)、吸納佛教內(nèi)容基礎(chǔ)上,開(kāi)始塑造教祖、發(fā)掘伏藏、編撰經(jīng)典、創(chuàng)建寺院等等活動(dòng)。經(jīng)過(guò)后弘期一段時(shí)期的發(fā)展,約在公元15世紀(jì),最終形成了新型苯教即佛教化的雍仲苯教。
[Abstract]:In this paper , the history of the development of the benzene education after the Tubo period , especially after the reign of Akita , is investigated . The period of the late development of the latter , the political environment of the Tibetan region , the self - foundation of the benzene and the external influence of Buddhism , have created the conditions for the re - development of the education .

【作者單位】： 西藏民族大學(xué)民族研究院;
【分類(lèi)號(hào)】：B948

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本文編號(hào)：1740923