本文關(guān)鍵詞：近十年來(lái)大學(xué)生宗教信仰研究谫論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友jactupq736近日為您收集整理了關(guān)于大學(xué)生信仰宗教原因分析的文檔，希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：大學(xué)生信仰宗教原因分析【摘要】作為知識(shí)分子的大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和未來(lái)的希望,他們的價(jià)值選擇將對(duì)我國(guó)價(jià)值走向產(chǎn)生重大影響。大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查和原因分析及基于此基礎(chǔ)上的教育對(duì)策研究是一個(gè)具有重大社會(huì)意義的問(wèn)題�！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生;宗教;信仰;原因大學(xué)生正處于思想活躍期,易接受新事物,價(jià)值觀多元且處于變化中并日趨成熟,作為知識(shí)分子的大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和未來(lái)的希望,他們的價(jià)值選擇將對(duì)我國(guó)價(jià)值走向產(chǎn)生重大影響。大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查和原因分析及基于此基礎(chǔ)上的教育對(duì)策研究是一個(gè)具有重大社會(huì)意義的問(wèn)題。大學(xué)生宗教信仰已經(jīng)引起眾多研究者和高校思想政治教育工作者的重視。一、大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀宗教現(xiàn)象歷史悠久,在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中有各種原因使宗教經(jīng)久不衰,宗教信仰在世界各地成為重要信仰之一。改革開(kāi)放之后,國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)正值轉(zhuǎn)型期,各種文化形態(tài)和價(jià)值觀念相互交織和碰撞,宗教也成為一些人的信仰。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,近年來(lái),我國(guó)大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)有不斷上升的態(tài)勢(shì),在校大學(xué)生中有把宗教作為人生信仰的,有對(duì)宗教故事、宗教典籍存在極大興趣并研讀的,有熱衷參與社會(huì)宗教活動(dòng)的,有抱著獵奇心理認(rèn)識(shí)宗教或加入活動(dòng)團(tuán)體的,還有不少人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、通訊工具、傳單等對(duì)宗教產(chǎn)生似是而非模糊印象的。針對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題,各地都在不同程度上進(jìn)行了調(diào)查,近十年來(lái)已有不少學(xué)者們?cè)谘芯?并取得了許多研究成果。孟兆懷在《近十年來(lái)大學(xué)生宗教信仰研究谫論》中對(duì)近十年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生宗教信仰狀況研究成果予以梳理和概括,綜合各地調(diào)查研究資料顯示,各地大學(xué)生信教比例最高的達(dá)到 20%左右,最低的在 4%左右。盡管調(diào)查結(jié)果未必精確,但卻能正確地反映出這樣一個(gè)不容回避的事實(shí):大學(xué)生宗教信仰所占比例絕非可以忽略不計(jì),而且有逐漸上升的態(tài)勢(shì)。二、大學(xué)生宗教信仰原因分析改革開(kāi)放以后,社會(huì)價(jià)值觀多元化趨勢(shì)逐漸發(fā)展,以互聯(lián)網(wǎng)等科技為載體的思想內(nèi)容傳播便捷迅速,各種思想文化在轉(zhuǎn)型發(fā)展的中國(guó)社會(huì)中相互交織。大學(xué)生群體思想活躍,學(xué)習(xí)興趣濃厚,善于接受新事物,對(duì)包括宗教典籍和宗教活動(dòng)在內(nèi)的各種文化表現(xiàn)出興趣和熱情。近年來(lái),高校大學(xué)生信教比例不斷上升,很多研究者對(duì)此現(xiàn)象背后的原因進(jìn)行了挖掘和分析。筆者把大學(xué)生信仰宗教的原因歸納為以下四個(gè)方面:(一)社會(huì)因素改革開(kāi)放之后,國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)θ藗兯枷胄袨榈目刂瓢l(fā)生了很大的變化,較之以前出現(xiàn)了思想寬松、***的社會(huì)風(fēng)尚。國(guó)家宗教信仰自由政策充分尊重和保護(hù)公民個(gè)人自愿的、合法的宗教信仰,我國(guó)《憲法》第 36 條明確規(guī)定了公民有宗教信仰的自由,1982 年中共中央發(fā)布了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教的基本觀點(diǎn)和基本政策》的文件,指出:“尊承和保護(hù)宗教信仰自由,是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策,足一直貫徹執(zhí)行到將來(lái)宗教自然消亡的時(shí)候?yàn)橹沟恼摺！贝撕?中央還先后下發(fā)了一系列文件,加強(qiáng)對(duì)宗教信仰的保護(hù)和引導(dǎo)。宗教思想得以自由乃至較為廣泛的的傳播,這其中包括大學(xué)校園。如前所述,隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,宗教文化傳播的手段也發(fā)生了變化,手機(jī)信息、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)站信息、QQ 群、飛信及博客等為各種信息傳播提供了便捷途徑,經(jīng)常使用通訊新手段且喜歡于接受新事物的大學(xué)生非常容易接觸宗教文化。再者,轉(zhuǎn)型期的各種社會(huì)矛盾也在發(fā)展中顯現(xiàn),功利主義心態(tài)下的道德滑坡行為一再發(fā)生,不勞而獲或驕奢***逸的***行為及違背公平正義的事件不斷出現(xiàn),社會(huì)浮躁之風(fēng)蔓延。這些造***們精神上的困惑和迷茫,一些人轉(zhuǎn)而信仰宗教獲得精神解脫或祈求神靈的保佑。這種困惑和迷茫狀態(tài)波及大學(xué)校園,對(duì)于思想活躍、敏感的大學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不穩(wěn)定,由于認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力的局限,對(duì)社會(huì)中存在的一些不合理、不公平的現(xiàn)象尚不能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),當(dāng)自己遇有挫折或迷茫時(shí),可能會(huì)從宗教中尋找精神寄托。(二)宗教本身的因素宗教作為一種文化具有悠久的歷史,在歷史的長(zhǎng)河中積淀了較深厚的理論基礎(chǔ),形成了較為完備的理論體系,并在內(nèi)容上尋求人生的存在價(jià)值和終極意義,具有哲理性和價(jià)值性。任何一種宗教都研究生、老、病、死這些與人類休戚相關(guān)又不可逃避或徹底解決的問(wèn)題,這對(duì)于人類有著永恒的吸引力,宗教在其本質(zhì)說(shuō)具有某種永恒的意義和價(jià)值。同時(shí),宗教作為一種獨(dú)特的意識(shí)形態(tài),其對(duì)人生、世界、自然做出了之前未接觸的新奇的解釋,這對(duì)許多追求知識(shí)的大學(xué)生頗有吸引力。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,宗教傳播內(nèi)容的形式也在不斷演變,宗教不斷由神化、政治化向世俗化和現(xiàn)代化方向發(fā)展,突出世俗生活個(gè)人存在意義,逐漸弱化政治色彩,注重調(diào)節(jié)個(gè)人信仰和社會(huì)存在之間的的矛盾,為普通個(gè)人的存在價(jià)值和生存意義提供解釋,能給人安全感和歸屬感,宗教的新變化適應(yīng)了大學(xué)生自以為能夠解決精神困惑的需要。在宗教活動(dòng)中,大多數(shù)宗教都宣稱是“善”的事業(yè),勸善行善,利己利他,這對(duì)于一些具有社會(huì)正義感和責(zé)任感的大學(xué)生也很有吸引力。所以,相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為,宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾,相反宗教道德具有某種約束力,有助于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。閆曉榮在《近年來(lái)大學(xué)生宗教信仰升溫的原因及對(duì)策分析》一文中指出,以信仰基督教的原因?yàn)槔?有 16.78%的學(xué)生是因?yàn)榛浇叹哂欣碚撔?26.54%的學(xué)生是因?yàn)椤妒ソ?jīng)》本身故事性強(qiáng),通俗易懂,符合精神空虛寂寞的大學(xué)生口味;23.24%的大學(xué)生受基督教“出世”和“入世”觀念的影響。(三)家庭因素導(dǎo)致大學(xué)生信仰宗教非常重要的原因之一是家庭因素。孟兆懷指出,據(jù)浙江大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示,有 56.8%的大學(xué)生表示信教是受家庭影響。王文東在對(duì)中央民族大學(xué)學(xué)生宗教信仰狀況進(jìn)行調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn),大多數(shù)信仰宗教的學(xué)生是由于所在家庭甚至整個(gè)民族都信仰某種宗教,從小就受宗教信仰潛移默化的影響,大學(xué)生本人很自然地就會(huì)有宗教信仰的。孫瓊?cè)缭凇洞髮W(xué)生宗教信仰問(wèn)題研究回顧與展望》中指出,當(dāng)一種宗教在某一地區(qū)或民族的思想文化領(lǐng)域保持了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期后,便會(huì)在人們中形成一種信仰傳統(tǒng),并且代代相傳。調(diào)查顯示,少數(shù)民族學(xué)生信仰宗教的比例為23.05%,其中回族學(xué)生信教比例高達(dá) 60.71%,遠(yuǎn)高于平均水平。而在有家庭成員信教的學(xué)生中,信教比例更是達(dá)到 45.13%。(四)學(xué)校因素目前高校思想政治教育形式單一,一味地給學(xué)生灌輸陳舊乃至感覺(jué)乏味的知識(shí),教育方法單一,在一定程度上脫離了學(xué)生的思想實(shí)際和需要,缺乏生動(dòng)性和說(shuō)服力,不能夠很好地引導(dǎo)學(xué)生建立牢固信仰。如果大學(xué)生思想信仰存在真空,宗教以其生動(dòng)的典故和多樣的活動(dòng)形式,極易引起思想活躍且閑暇時(shí)間較多的大學(xué)生的注意,大學(xué)生便自認(rèn)為突然找到了心靈的寄托,甚至就此開(kāi)始信仰宗教。另外,高校宗教知識(shí)教育的真空導(dǎo)致學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位也是大學(xué)生信教的原因。宗教作為一種文化有其產(chǎn)生和存在的原因,宗教有自身的理論體系,在信教的大學(xué)生中,有相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏宗教方面的知識(shí),對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)存在片面性甚至產(chǎn)生誤解,被宗教的一些表面現(xiàn)象所吸引,把希望寄托在宗教的救世作用上,認(rèn)為信教能帶來(lái)心理安慰,信教能彌補(bǔ)、治愈心理的創(chuàng)傷。因此,許多大學(xué)生對(duì)前途有畏懼感、恐慌感,企圖走進(jìn)宗教尋求精神安寧。三

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