本文關(guān)鍵詞：近十年來大學生宗教信仰研究谫論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友jactupq736近日為您收集整理了關(guān)于大學生信仰宗教原因分析的文檔，希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹：大學生信仰宗教原因分析【摘要】作為知識分子的大學生是中國社會發(fā)展的動力和未來的希望,他們的價值選擇將對我國價值走向產(chǎn)生重大影響。大學生宗教信仰狀況調(diào)查和原因分析及基于此基礎(chǔ)上的教育對策研究是一個具有重大社會意義的問題。【關(guān)鍵詞】大學生;宗教;信仰;原因大學生正處于思想活躍期,易接受新事物,價值觀多元且處于變化中并日趨成熟,作為知識分子的大學生是中國社會發(fā)展的動力和未來的希望,他們的價值選擇將對我國價值走向產(chǎn)生重大影響。大學生宗教信仰狀況調(diào)查和原因分析及基于此基礎(chǔ)上的教育對策研究是一個具有重大社會意義的問題。大學生宗教信仰已經(jīng)引起眾多研究者和高校思想政治教育工作者的重視。一、大學生宗教信仰現(xiàn)狀宗教現(xiàn)象歷史悠久,在人類社會發(fā)展過程中有各種原因使宗教經(jīng)久不衰,宗教信仰在世界各地成為重要信仰之一。改革開放之后,國家經(jīng)濟迅速發(fā)展,社會正值轉(zhuǎn)型期,各種文化形態(tài)和價值觀念相互交織和碰撞,宗教也成為一些人的信仰。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,近年來,我國大學生信仰宗教的人數(shù)有不斷上升的態(tài)勢,在校大學生中有把宗教作為人生信仰的,有對宗教故事、宗教典籍存在極大興趣并研讀的,有熱衷參與社會宗教活動的,有抱著獵奇心理認識宗教或加入活動團體的,還有不少人通過互聯(lián)網(wǎng)、通訊工具、傳單等對宗教產(chǎn)生似是而非模糊印象的。針對大學生宗教信仰問題,各地都在不同程度上進行了調(diào)查,近十年來已有不少學者們在研究,并取得了許多研究成果。孟兆懷在《近十年來大學生宗教信仰研究谫論》中對近十年來我國學術(shù)界對大學生宗教信仰狀況研究成果予以梳理和概括,綜合各地調(diào)查研究資料顯示,各地大學生信教比例最高的達到 20%左右,最低的在 4%左右。盡管調(diào)查結(jié)果未必精確,但卻能正確地反映出這樣一個不容回避的事實:大學生宗教信仰所占比例絕非可以忽略不計,而且有逐漸上升的態(tài)勢。二、大學生宗教信仰原因分析改革開放以后,社會價值觀多元化趨勢逐漸發(fā)展,以互聯(lián)網(wǎng)等科技為載體的思想內(nèi)容傳播便捷迅速,各種思想文化在轉(zhuǎn)型發(fā)展的中國社會中相互交織。大學生群體思想活躍,學習興趣濃厚,善于接受新事物,對包括宗教典籍和宗教活動在內(nèi)的各種文化表現(xiàn)出興趣和熱情。近年來,高校大學生信教比例不斷上升,很多研究者對此現(xiàn)象背后的原因進行了挖掘和分析。筆者把大學生信仰宗教的原因歸納為以下四個方面:(一)社會因素改革開放之后,國家意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)θ藗兯枷胄袨榈目刂瓢l(fā)生了很大的變化,較之以前出現(xiàn)了思想寬松、***的社會風尚。國家宗教信仰自由政策充分尊重和保護公民個人自愿的、合法的宗教信仰,我國《憲法》第 36 條明確規(guī)定了公民有宗教信仰的自由,1982 年中共中央發(fā)布了《關(guān)于我國社會主義時期宗教的基本觀點和基本政策》的文件,指出:“尊承和保護宗教信仰自由,是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策,足一直貫徹執(zhí)行到將來宗教自然消亡的時候為止的政策。”此后,中央還先后下發(fā)了一系列文件,加強對宗教信仰的保護和引導(dǎo)。宗教思想得以自由乃至較為廣泛的的傳播,這其中包括大學校園。如前所述,隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展,宗教文化傳播的手段也發(fā)生了變化,手機信息、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)站信息、QQ 群、飛信及博客等為各種信息傳播提供了便捷途徑,經(jīng)常使用通訊新手段且喜歡于接受新事物的大學生非常容易接觸宗教文化。再者,轉(zhuǎn)型期的各種社會矛盾也在發(fā)展中顯現(xiàn),功利主義心態(tài)下的道德滑坡行為一再發(fā)生,不勞而獲或驕奢***逸的***行為及違背公平正義的事件不斷出現(xiàn),社會浮躁之風蔓延。這些造***們精神上的困惑和迷茫,一些人轉(zhuǎn)而信仰宗教獲得精神解脫或祈求神靈的保佑。這種困惑和迷茫狀態(tài)波及大學校園,對于思想活躍、敏感的大學生來說,他們的世界觀、人生觀、價值觀尚不穩(wěn)定,由于認識水平和認識能力的局限,對社會中存在的一些不合理、不公平的現(xiàn)象尚不能正確認識和評價,當自己遇有挫折或迷茫時,可能會從宗教中尋找精神寄托。(二)宗教本身的因素宗教作為一種文化具有悠久的歷史,在歷史的長河中積淀了較深厚的理論基礎(chǔ),形成了較為完備的理論體系,并在內(nèi)容上尋求人生的存在價值和終極意義,具有哲理性和價值性。任何一種宗教都研究生、老、病、死這些與人類休戚相關(guān)又不可逃避或徹底解決的問題,這對于人類有著永恒的吸引力,宗教在其本質(zhì)說具有某種永恒的意義和價值。同時,宗教作為一種獨特的意識形態(tài),其對人生、世界、自然做出了之前未接觸的新奇的解釋,這對許多追求知識的大學生頗有吸引力。隨著社會的發(fā)展變化,宗教傳播內(nèi)容的形式也在不斷演變,宗教不斷由神化、政治化向世俗化和現(xiàn)代化方向發(fā)展,突出世俗生活個人存在意義,逐漸弱化政治色彩,注重調(diào)節(jié)個人信仰和社會存在之間的的矛盾,為普通個人的存在價值和生存意義提供解釋,能給人安全感和歸屬感,宗教的新變化適應(yīng)了大學生自以為能夠解決精神困惑的需要。在宗教活動中,大多數(shù)宗教都宣稱是“善”的事業(yè),勸善行善,利己利他,這對于一些具有社會正義感和責任感的大學生也很有吸引力。所以,相當部分大學生認為,宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾,相反宗教道德具有某種約束力,有助于維護社會的和諧穩(wěn)定。閆曉榮在《近年來大學生宗教信仰升溫的原因及對策分析》一文中指出,以信仰基督教的原因為例,有 16.78%的學生是因為基督教具有理論性;26.54%的學生是因為《圣經(jīng)》本身故事性強,通俗易懂,符合精神空虛寂寞的大學生口味;23.24%的大學生受基督教“出世”和“入世”觀念的影響。(三)家庭因素導(dǎo)致大學生信仰宗教非常重要的原因之一是家庭因素。孟兆懷指出,據(jù)浙江大學的一項調(diào)查顯示,有 56.8%的大學生表示信教是受家庭影響。王文東在對中央民族大學學生宗教信仰狀況進行調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn),大多數(shù)信仰宗教的學生是由于所在家庭甚至整個民族都信仰某種宗教,從小就受宗教信仰潛移默化的影響,大學生本人很自然地就會有宗教信仰的。孫瓊?cè)缭凇洞髮W生宗教信仰問題研究回顧與展望》中指出,當一種宗教在某一地區(qū)或民族的思想文化領(lǐng)域保持了相當長的時期后,便會在人們中形成一種信仰傳統(tǒng),并且代代相傳。調(diào)查顯示,少數(shù)民族學生信仰宗教的比例為23.05%,其中回族學生信教比例高達 60.71%,遠高于平均水平。而在有家庭成員信教的學生中,信教比例更是達到 45.13%。(四)學校因素目前高校思想政治教育形式單一,一味地給學生灌輸陳舊乃至感覺乏味的知識,教育方法單一,在一定程度上脫離了學生的思想實際和需要,缺乏生動性和說服力,不能夠很好地引導(dǎo)學生建立牢固信仰。如果大學生思想信仰存在真空,宗教以其生動的典故和多樣的活動形式,極易引起思想活躍且閑暇時間較多的大學生的注意,大學生便自認為突然找到了心靈的寄托,甚至就此開始信仰宗教。另外,高校宗教知識教育的真空導(dǎo)致學生主觀認識上的錯位也是大學生信教的原因。宗教作為一種文化有其產(chǎn)生和存在的原因,宗教有自身的理論體系,在信教的大學生中,有相當一部分大學生缺乏宗教方面的知識,對宗教的認識存在片面性甚至產(chǎn)生誤解,被宗教的一些表面現(xiàn)象所吸引,把希望寄托在宗教的救世作用上,認為信教能帶來心理安慰,信教能彌補、治愈心理的創(chuàng)傷。因此,許多大學生對前途有畏懼感、恐慌感,企圖走進宗教尋求精神安寧。三

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