本文選題：早期道教　切入點(diǎn)：神仙傳記　出處：《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年05期

【摘要】：通過(guò)對(duì)早期神仙傳記的研究可以看到,早期道教的修仙觀念中存在著明顯的倫理缺陷,這種缺陷與早期道教的特殊人群成仙思想以及技術(shù)成仙理論直接相關(guān),其表現(xiàn)就是道教倫理的作用被漠視。但隨著道教的發(fā)展,倫理在修仙中的作用被逐漸重視,并發(fā)展出新的道教修仙思想。道教的修仙理論,如同道教本身一樣,從來(lái)就是一個(gè)由粗放到精致的逐漸發(fā)展過(guò)程,并且包含了許多不同甚至矛盾的因素。
[Abstract]:Through the study of the biographies of the early immortals, we can see that there are obvious ethical defects in the early Taoist idea of immortality, which is directly related to the immortality thought of the special people of early Taoism and the theory of immortality by technology. Its manifestation is that the role of Taoist ethics is ignored. But with the development of Taoism, the role of ethics in the practice of immortals is gradually attached importance to, and a new Taoist thought of practicing immortals has been developed. It has always been a gradual process from extensive to refined, and contains many different and even contradictory factors.
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【基金】：2009年教育部人文社會(huì)科學(xué)基地重大研究項(xiàng)目“道教神仙傳記的文化學(xué)研究”(2009JJD730005)的中期研究成果
【分類號(hào)】：B958

【共引文獻(xiàn)】

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2 櫖o，

本文編號(hào)：1657738