近代基督宗教報刊的創(chuàng)辦與發(fā)展——以海洋亞洲為視域
本文選題:海洋亞洲 切入點:報刊媒體 出處:《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》2013年01期 論文類型:期刊論文
【摘要】:傳教士創(chuàng)辦的報刊是基督宗教在近代中國和亞洲傳播的重要媒介。近代以來,基督宗教報刊沿著海洋逐漸在亞洲不同國家或地區(qū)出現(xiàn),并以沿海城市為中心,形成了網(wǎng)絡化的發(fā)展模式。其方向大致是從東南亞一帶延伸擴展至澳門、香港乃至中國本土的廣州,再北上上海、天津,并以海洋中國為基地向內(nèi)陸和周邊地區(qū)輻射。雖然這些基督宗教報刊出自西方傳教士,但對海洋亞洲某些國家或地區(qū)的涉入?yún)s無法超越固有秩序,這便要求基督宗教報刊及其創(chuàng)辦人在書寫和言說的過程中充分尊重中國以及海洋亞洲國家或地區(qū)的主體性。首先,這些基督宗教報刊不僅僅是對中國以及海洋亞洲國家或地區(qū)的傳統(tǒng)文化進行批判,而且是以互動的方式探尋當?shù)厝藢τ诨阶诮、西方文明及其價值觀的接受途徑及其效果。其次,來自西方的傳教士們放棄了以講經(jīng)傳道為主的宣教策略,轉(zhuǎn)而關(guān)注中國和海洋亞洲國家或地區(qū)的時局動向,將基督宗教塑造成社會變革的推動力。上述做法也使基督宗教贏得了包括中國在內(nèi)的海洋亞洲國家或地區(qū)先進知識分子的好感。一方面,他們通過閱讀報刊等從基督宗教中找尋救人、救國、救世的真理;另一方面,他們還將這些基督宗教報刊當作自身賴以生存的輿論平臺。他們不但演繹了獨特的家國情懷,還在與基督宗教的對話中充分伸張了本民族文化的主體性。這在客觀上加快了基督宗教報刊與海洋亞洲國家或地區(qū)文化的融合;阶诮虉罂诤Q髞喼薜膫鞑ゼ仁腔阶诮淘谑澜鐢U散的重要動力,也產(chǎn)生了深遠的社會影響。更重要的是,它們不同程度地改變著中國和海洋亞洲國家或地區(qū)各界人士理解和接受基督宗教與西方文明的方式,還成為現(xiàn)代文明的成長要素。
[Abstract]:The newspaper founded by missionaries is an important medium for the spread of Christian religion in modern China and Asia. Since modern times, Christian newspapers and periodicals have gradually appeared along the sea in different countries or regions of Asia, with coastal cities as the center. It has formed a network development model. Its direction is roughly extending from Southeast Asia to Macao, Hong Kong and even Guangzhou, mainland China, and then northward to Shanghai and Tianjin. And radiate inland and surrounding areas on the basis of maritime China. Although these Christian religious newspapers and periodicals came from Western missionaries, their involvement in certain countries or regions in the oceans of Asia was unable to transcend the inherent order. This requires the Christian religious press and its founders to fully respect the subjectivity of China and the maritime Asian countries or regions in the process of writing and speaking. These Christian newspapers are not only criticizing the traditional cultures of China and the countries or regions of Asia, but also exploring the local people's views on Christian religion in an interactive way. Secondly, missionaries from the West gave up the preaching strategy of preaching and paid attention to the current situation of China and the Asian countries or regions in the ocean. Portraying Christian religion as a driving force for social change. The above practice has also won the favor of advanced intellectuals in maritime Asian countries or regions, including China. On the one hand, They seek the truth of saving lives, saving the nation and saving the world through reading newspapers and newspapers. On the other hand, they regard these Christian religious newspapers as a platform of public opinion on which they depend for their survival. They not only deduce their unique feelings of family and country, In the dialogue with the Christian religion, the subjectivity of the national culture has been fully upheld. This has objectively accelerated the integration of the Christian religious press with the cultures of the Asian countries or regions of the sea. The dissemination of the Christian religious press in the ocean Asia. As an important driving force for the spread of Christian religion in the world, More importantly, they have changed the way people in China and the Asian countries or regions understand and accept Christian religion and Western civilization, and become the growth elements of modern civilization.
【作者單位】: 南開大學歷史學院;
【基金】:2009年南開大學亞洲研究中心課題《海洋亞洲:近代基督宗教發(fā)展的歷史省思——以澳門、香港、廣州、寧波、上海、天津為中心的考察》成果之一
【分類號】:B978
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前3條
1 李長莉;海洋亞洲:網(wǎng)絡化的地域史[J];讀書;2002年07期
2 王立新;;美國傳教士對中國文化態(tài)度的演變(1830—1932)[J];歷史研究;2012年02期
3 周偉嘉;海洋日本論的政治化思潮及其評析[J];日本學刊;2001年02期
【共引文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 何泉;呂小輝;索朗白姆;;“地方神”文化影響下的藏族聚落[J];四川建筑科學研究;2011年03期
2 寇國慶;薩義德論知識分子[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學院學報;2005年02期
3 華泉坤,張浩;《暴風雨》——莎士比亞后殖民解讀的一個個案[J];安徽大學學報;2004年05期
4 陳兵;牛振宇;;《金銀島》:西方人的“東方幻象”[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2008年02期
5 潘學權(quán),王家明;文學翻譯與“東方形象”[J];安徽教育學院學報;2004年05期
6 陳友良;;留英學生與五四新文化運動——以《太平洋》雜志為中心[J];安徽史學;2006年02期
7 吳元康;;胡適致章希呂兩通書札系年辨誤[J];安徽史學;2012年03期
8 陳麗慧;美國夢——評彼得·凱里的短篇小說《美國夢》[J];安徽廣播電視大學學報;2004年04期
9 溫育仙;;后殖民語境下的翻譯策略研究——兼談霍譯《紅樓夢》的翻譯策略選擇[J];安徽工業(yè)大學學報(社會科學版);2011年03期
10 楊珊;;評《河灣》的敘事藝術(shù)[J];安徽文學(下半月);2008年02期
相關(guān)會議論文 前10條
1 金璐;;不完全的解構(gòu):黃哲倫《蝴蝶君》中的文化誤讀[A];首屆海峽兩岸外語教學與研究學術(shù)研討會暨福建省外國語文學會2011年會論文集[C];2011年
2 于翠玲;;媒介演變與文化傳播的獨特景觀——中國編輯出版史的認識價值[A];中國編輯研究(2007)[C];2007年
3 楊朋;;試論美國電影中華人女性形象的文化屬性[A];語言與文化研究(第一輯)[C];2007年
4 楊倩倩;;掀開毛姆的“彩色面紗”——《彩色的面紗》的東方主義解讀[A];語言與文化研究(第六輯)[C];2010年
5 何瑋薇;;2001年-2008年法國《觀點》雜志旅游專欄分析——法國人想象中的中國[A];福建省外國語文學會2009年年會暨學術(shù)研討會論文集[C];2009年
6 王文煜;;淺析《失落》中移民文化身份的重構(gòu)[A];福建省外國語文學會2010年年會論文集[C];2010年
7 曾惟民;;《停滯的帝國——兩個世界的撞擊》中的中國形象[A];福建省外國語文學會2010年年會論文集[C];2010年
8 楊子;;身體、空間與認同——梅蘭芳訪美演出的價值向度與現(xiàn)實啟示[A];中國傳媒大學第三屆全國新聞學與傳播學博士生學術(shù)研討會論文集[C];2009年
9 潘世杰;;回族飲食文化禁忌理念解讀[A];中國回商文化(第二輯)[C];2009年
10 陳申如;;梁發(fā)述論[A];近代中國(第十輯)[C];2000年
相關(guān)博士學位論文 前10條
1 吳瑛;中國話語權(quán)生產(chǎn)機制研究[D];上海外國語大學;2010年
2 付明端;從傷痛到彌合[D];上海外國語大學;2010年
3 張雪艷;中國當代漢族作家的“少數(shù)民族文學創(chuàng)作”研究[D];陜西師范大學;2010年
4 劉珊珊;新民·新知·新文化:《新民叢報》研究[D];南開大學;2010年
5 王漢熙;面向科學出版的科學信息本體結(jié)構(gòu)及其生成與發(fā)布機制研究[D];武漢理工大學;2010年
6 楊席珍;資本主義擴張路徑下的殖民傳播[D];浙江大學;2010年
7 黃偉;高樂待與中國[D];福建師范大學;2010年
8 張梅;另一種現(xiàn)代性訴求[D];山東師范大學;2011年
9 王志彬;當代臺灣少數(shù)民族文學研究[D];山東師范大學;2011年
10 徐萍;從晚清至民初:媒介環(huán)境中的文學變革[D];山東師范大學;2011年
相關(guān)碩士學位論文 前10條
1 張路瑩;洋教習與晚清新式學堂的建立[D];哈爾濱師范大學;2010年
2 李湘;論虹影小說的河流意象[D];廣西師范學院;2010年
3 任文嬌;淺探我國省級黨報體育新聞求新之路[D];上海外國語大學;2010年
4 孫笑晨;白色陰影下的回歸—小說《黎明之屋》的后殖民解讀[D];上海外國語大學;2010年
5 李昆勵;論洪仁s曅攣潘枷隱D];湘潭大學;2010年
6 陳平焰;美國華裔生存狀態(tài)的多維度透視[D];湘潭大學;2010年
7 張家惠;國民政府時期青島慈善事業(yè)研究(1929-1937)[D];中國海洋大學;2009年
8 張穎;跨越與再現(xiàn)[D];天津理工大學;2009年
9 顏培;跨文化書寫[D];江南大學;2010年
10 梁玉峰;惲逸群的新聞實踐與新聞思想研究[D];南昌大學;2010年
【二級參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 羅志田;傳教士與近代中西文化競爭[J];歷史研究;1996年06期
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 李林;;“基督宗教與社會轉(zhuǎn)型”學術(shù)研討會綜述[J];世界宗教研究;2009年01期
2 曹劍波;;基督宗教的敬畏觀[J];中國宗教;2009年05期
3 劉元仁!主教;談自辦教會[J];中國天主教;2000年05期
4 ;近期學術(shù)會議動態(tài)[J];世界宗教文化;2001年04期
5 高媛;“世俗化處境中的基督宗教”學術(shù)研討會述要[J];國外社會科學;2003年02期
6 劉光耀,范宗昌;悲劇性解釋的邏輯與基督宗教思想[J];襄樊學院學報;2003年06期
7 劉家峰;全球化還是地域化——讀《下一個基督王國:基督宗教全球化的來臨》[J];宗教學研究;2004年04期
8 唐曉峰;;“基督宗教與跨文化對話”學術(shù)研討會綜述[J];世界宗教研究;2006年01期
9 楊華明;;“基督宗教與和諧社會”學術(shù)研討會綜述[J];世界宗教研究;2007年01期
10 卓新平;世界宗教百年回眸 宗教對話的時代[J];中國宗教;2000年04期
相關(guān)會議論文 前10條
1 賴品超;;文化全球化與中國佛教對現(xiàn)代科學及基督宗教的回應[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學術(shù)研討會論文集[C];2009年
2 陳建明;;中國基督宗教如何面向新世紀[A];當代中國民族宗教問題研究(第3集)[C];2008年
3 徐龍飛;;教父時代和中世紀的基督宗教哲學問題轉(zhuǎn)型探源[A];“理性、信仰與宗教”全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年
4 李創(chuàng)同;王志慶;;約阿基姆的歷史觀與歷史哲學[A];國學論衡(第五輯)[C];2009年
5 蔡金水;;公車改革的憂思——公車改革也是解決交通堵塞的重要途徑[A];北京城市規(guī)劃與交通——北京自然科學界和社會科學界聯(lián)席會議第二次高峰論壇論文集[C];2004年
6 東方朔;;生態(tài)的道德觀——儒家與基督教生態(tài)倫理的一個宏觀比較[A];儒家文化與和諧社會——紀念孔子誕辰2556周年學術(shù)研討會文集[C];2005年
7 李向平;;私人信仰與中國憲政建設——從中國宗教—信仰間的供需關(guān)系談起[A];2008年度上海市社會科學界第六屆學術(shù)年會文集(年度主題卷)[C];2008年
8 卓新平;;民族主義、愛國主義與宗教信仰在中國[A];當代中國民族宗教問題研究(第一集)[C];2006年
9 李萬春;;學術(shù)期刊編輯的若干困惑[A];首屆科技出版發(fā)展論壇論文集[C];2004年
10 胡宗淵;;認真落實科學發(fā)展觀 抓好我國造紙工業(yè)的發(fā)展[A];2005年紙業(yè)發(fā)展論壇論文集[C];2005年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 記者 趙學義;第四屆基督宗教在當代中國的社會作用及其影響學術(shù)討論會在京舉辦[N];中國民族報;2008年
2 張大華;基督宗教在鎮(zhèn)江的歷史記憶[N];鎮(zhèn)江日報;2010年
3 海寶明;歷史上在華基督宗教教會的主要經(jīng)濟來源[N];中國民族報;2010年
4 本報記者 李玉蘭 吳娜 諶強 李春利;文化:架起東西方交流的橋梁[N];光明日報;2010年
5 林立強;閩臺基督宗教根葉相連·基督新教篇[N];中國民族報;2011年
6 翟志宏 武漢大學哲學學院;早期基督宗教神學體系建構(gòu)中的希臘化因素[N];中國社會科學報;2011年
7 冷夫;《圣經(jīng)》:基督宗教的信仰源泉[N];中國民族報;2004年
8 內(nèi)蒙古大學蒙古學學院 蘇德畢力格;近代邊疆地區(qū)的中西文化交流[N];中國民族報;2009年
9 宗科;“基督宗教與公民社會”學術(shù)研討會在京召開[N];中國社會科學院院報;2005年
10 張穎;東西方交流不會被“垃圾”阻斷[N];中國經(jīng)營報;2002年
相關(guān)博士學位論文 前10條
1 杜忠鋒;基督宗教傳播與少數(shù)民族日常生活世界的建構(gòu)[D];浙江大學;2012年
2 趙廣軍;西教知識的傳播與晚清士流[D];華中師范大學;2007年
3 唐小林;現(xiàn)代漢語詩學與基督教[D];四川大學;2004年
4 傅敬民;文化資本視閾下的《圣經(jīng)》漢譯研究[D];上海大學;2009年
5 周瑾;多元文化視野中的身體[D];浙江大學;2003年
6 施乃瑜;宗教傳播與化世的新范式[D];復旦大學;2008年
7 張愛輝;山東省煙臺市區(qū)的基督教徒苦難觀研究[D];山東大學;2009年
8 徐敏;中國近代基督宗教教堂建筑考察研究[D];南京藝術(shù)學院;2010年
9 張鐘鑫;新加坡華人基督教研究(1819-1949)[D];福建師范大學;2010年
10 徐偉;超越與救贖:神秘主義精神氣質(zhì)與中國近代政治思想[D];浙江大學;2010年
相關(guān)碩士學位論文 前10條
1 周曉光;重慶近代基督宗教慈善福利事業(yè)研究[D];云南大學;2012年
2 東e,
本文編號:1647784
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1647784.html