本文選題：《楞伽經(jīng)》　切入點(diǎn)：心　出處：《世界宗教文化》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：求那跋陀羅所譯《楞伽經(jīng)》專以"一切佛語心"為其品名,意在以"心"立經(jīng)所宗。素傳達(dá)摩以此四卷《楞伽經(jīng)》傳法,亦屬以此"心"播宗。及至后世法裔慧能轉(zhuǎn)依《金剛般若經(jīng)》為其宗經(jīng),禪宗"心要"稍有"變化"�？技啊独阗そ�(jīng)》所說"心"義,實(shí)攝兩端,以梵語詞觀之,即作h?daya與citta。由此二者不同,亦可見作為后期大乘經(jīng)典的《楞伽經(jīng)》融合如來藏思想與唯識思想的特點(diǎn)。
[Abstract]:I pray that the translation of the Lunga Sutra by the Tuduo Luo will be named after "all Buddha's words of mind," in order to convey the four volumes of the Langarama Sutra to convey the Dharma with the Scripture of mind. It also belongs to this "heart" broadcast sect. Later generations of French people can turn to the "King Kong Prajna sutra" as its Buddhist sutras, Zen "mind to" slightly "change." and the "Lunga scriptures" said "heart" meaning, the reality of the two ends of the Sanskrit word view, that is, h???? Daya and citta.Therefore, the difference between them can also be seen in the combination of Tathagata thought and knowledge thought as the late Mahayana classic.
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系;
【分類號】：B942

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10 綏恅;智，

本文編號：1635772