本文選題：經(jīng)學(xué)系傳譜　切入點(diǎn)：經(jīng)堂教育　出處：《中國(guó)穆斯林》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正內(nèi)地伊斯蘭教經(jīng)堂教育的話語(yǔ)體系,是指內(nèi)地伊斯蘭教經(jīng)堂教育在發(fā)展過程中,對(duì)教育目標(biāo)、理念及表達(dá)方式共同建構(gòu)起來的體系。從《經(jīng)學(xué)系傳譜》來看,內(nèi)地伊斯蘭教經(jīng)堂教育的目標(biāo)就是經(jīng)師的培養(yǎng)、經(jīng)書的引入與闡揚(yáng),培養(yǎng)教門意識(shí)。這些內(nèi)容有助于推進(jìn)伊斯蘭教中國(guó)化。一、經(jīng)師的培養(yǎng)有助于穆斯林與主流社會(huì)的溝通從明朝開始,除信仰之外,內(nèi)地穆斯林的建筑、姓氏、語(yǔ)言、婚姻、服飾等方面,更具有中國(guó)氣派與中國(guó)風(fēng)格。那么,內(nèi)地穆
[Abstract]:The discourse system of Islamic scripture education in the mainland refers to the system of educational objectives, ideas and expressions that are constructed in the course of the development of the Islamic Jingtang education in the mainland. From the Perspective of the Biography of the Department of Classical Studies, The aim of the education of Islamic scriptures in the mainland is to train the teachers, introduce and expound the classics and books, and cultivate the consciousness of teaching and learning. These contents will help to promote the Sinicization of Islam. 1. The cultivation of teachers is helpful to the communication between Muslims and mainstream society since the Ming dynasty. In addition to faith, the architecture, surname, language, marriage, dress and so on of Muslims in the mainland are more Chinese style and style.
【作者單位】： 寧夏社會(huì)科學(xué)院回族研究院;
【基金】：2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《伊斯蘭教思想中國(guó)化的理論與實(shí)踐研究》(15ZDB124)之子課題《內(nèi)地伊斯蘭教思想中國(guó)化研究》的階段性成果
【分類號(hào)】：B968

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 楊曉春;;明末清初伊斯蘭教學(xué)者馬明龍的生平與著述[J];回族研究;2011年01期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 金貴;;明清內(nèi)地伊斯蘭教經(jīng)堂教育話語(yǔ)體系的歷史意義——從《經(jīng)學(xué)系傳譜》談起[J];中國(guó)穆斯林;2017年03期

2 馬景;;《經(jīng)學(xué)系傳譜》中的“粵西鎮(zhèn)臺(tái)”馬蛟麟考述[J];回族研究;2013年02期

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 答振益;伊斯蘭經(jīng)師馬銓[J];中國(guó)穆斯林;1990年03期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊大業(yè);對(duì)《經(jīng)學(xué)系傳譜》的幾點(diǎn)參證[J];世界宗教研究;2000年02期

2 馬景;;《經(jīng)學(xué)系傳譜》中“逸蠻阿訇”考辨[J];中國(guó)穆斯林;2011年02期

3 馬景;;《經(jīng)學(xué)系傳譜》中的“粵西鎮(zhèn)臺(tái)”馬蛟麟考述[J];回族研究;2013年02期

4 納國(guó)昌;《經(jīng)學(xué)系傳譜》的作者趙燦[J];中國(guó)穆斯林;1996年04期

5 哈寶玉;;《經(jīng)學(xué)系傳譜》與蘇菲主義[J];世界宗教研究;2010年05期

6 哈寶玉;;明清之際中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)經(jīng)師蘇非思想探析——以《經(jīng)學(xué)系傳譜》為視點(diǎn)[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

7 孫智偉;;論《經(jīng)學(xué)系傳譜》中的“完人”與“仙學(xué)”[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

8 楊為仁;《經(jīng)學(xué)系傳譜》對(duì)江蘇省伊斯蘭史的重大貢獻(xiàn)[J];中國(guó)穆斯林;1991年04期

9 長(zhǎng)谷部茂;;蘇非東漸與中國(guó)伊斯蘭——從《經(jīng)學(xué)系傳譜》再論伊斯蘭影響宋明儒學(xué)的可能性[J];暨南史學(xué);2012年00期

10 納國(guó)昌;經(jīng)堂教育的歷史記載——《經(jīng)學(xué)系傳譜》淺析[J];中國(guó)穆斯林;1992年05期

，

本文編號(hào)：1614448