本文選題：薩迦派　切入點(diǎn)：安多地區(qū)　出處：《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：薩迦派在歷史上曾是地位顯赫的藏傳佛教派別之一,勢(shì)力不僅波及衛(wèi)藏、康區(qū)、安多等廣大地區(qū),而且對(duì)印度、尼泊爾等南亞國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。薩班及八思巴時(shí)期,薩迦派在安多地區(qū)發(fā)展迅速,逐漸形成了以涼州、臨洮為中轉(zhuǎn)站,以卓尼為傳播中心,不斷向周邊擴(kuò)展的宗教圈,直到15世紀(jì)格魯派不斷強(qiáng)盛時(shí)才漸漸淡出安多地區(qū),退居四川阿壩,形成了以求吉寺為中心的薩迦宗教圈�，F(xiàn)今,薩迦派在安多地區(qū)的寺院主要集中在四川阿壩地區(qū)。
[Abstract]:The Sakya sect was one of the prominent Tibetan Buddhist schools in history. The influence not only affected the vast areas of Wei Zang, Kang District and Ando, but also had a profound impact on India, Nepal and other South Asian countries. During the period of Saban and Basiba, The Sakya sect developed rapidly in Ando and gradually formed a religious circle with Liangzhou, Lintao as the transit station and Zhuoni as the center of communication. It was not until 15th century that the Groot faction gradually faded out of the Ando region when it became stronger and stronger. The retreat of Aba in Sichuan formed the Sakya religious circle centered on the Qiuji Temple. Nowadays, the monasteries of the Sakya faction in Ando are mainly concentrated in the Aba area of Sichuan Province.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)藏學(xué)通論”(11JJD850009)
【分類(lèi)號(hào)】：B947

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