本文選題：大拱北門(mén)宦　切入點(diǎn)：磚雕　出處：《世界宗教文化》2017年05期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：明清之際,臨夏地區(qū)道教為主流的地方性知識(shí),影響到伊斯蘭教在該地區(qū)開(kāi)展跨宗教對(duì)話(huà)和交流的范式,并借助磚雕藝術(shù)的形式加以呈現(xiàn),稱(chēng)為回道對(duì)話(huà)。蘇菲行知中的"諸教統(tǒng)一論""一神多圣論"以及民族學(xué)有關(guān)伊斯蘭教本土化的研究,為回道對(duì)話(huà)的開(kāi)展和解讀提供了理論支撐。本文以臨夏市伊斯蘭教大拱北門(mén)宦建筑中的磚雕圖案為案例,展開(kāi)對(duì)回道對(duì)話(huà)的討論。
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, the prevailing local knowledge of Taoism in Linxia affected the paradigm of interreligious dialogue and exchange between Islam in the region, and was presented in the form of brick carving art. It is called the Dialogue of return to Taoism. The "Unification of the religions" and the study of the localization of Islam in the Ethnology of Sophie's "Unification of the religions" and the study of the localization of Islam in ethnology. It provides theoretical support for the development and interpretation of the Hui Dao dialogue. This paper takes the brick carving pattern in the great arch north of Linxia city as a case study to discuss the dialogue between Hui Dao and Taoism.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：蘭州大學(xué)2015年中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型期西北民族地區(qū)問(wèn)題研究”(202015SKZD005)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B968;K879.3

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 本報(bào)記者 曾江;臨夏門(mén)宦拱北:中國(guó)西北伊儒交融的文化景觀[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

，

本文編號(hào)：1608761