本文選題：大拱北門宦　切入點：磚雕　出處：《世界宗教文化》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：明清之際,臨夏地區(qū)道教為主流的地方性知識,影響到伊斯蘭教在該地區(qū)開展跨宗教對話和交流的范式,并借助磚雕藝術(shù)的形式加以呈現(xiàn),稱為回道對話。蘇菲行知中的"諸教統(tǒng)一論""一神多圣論"以及民族學有關(guān)伊斯蘭教本土化的研究,為回道對話的開展和解讀提供了理論支撐。本文以臨夏市伊斯蘭教大拱北門宦建筑中的磚雕圖案為案例,展開對回道對話的討論。
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, the prevailing local knowledge of Taoism in Linxia affected the paradigm of interreligious dialogue and exchange between Islam in the region, and was presented in the form of brick carving art. It is called the Dialogue of return to Taoism. The "Unification of the religions" and the study of the localization of Islam in the Ethnology of Sophie's "Unification of the religions" and the study of the localization of Islam in ethnology. It provides theoretical support for the development and interpretation of the Hui Dao dialogue. This paper takes the brick carving pattern in the great arch north of Linxia city as a case study to discuss the dialogue between Hui Dao and Taoism.
【作者單位】： 蘭州大學西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：蘭州大學2015年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費重點項目“社會轉(zhuǎn)型期西北民族地區(qū)問題研究”(202015SKZD005)的階段性成果
【分類號】：B968;K879.3

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1 本報記者 曾江;臨夏門宦拱北:中國西北伊儒交融的文化景觀[N];中國社會科學報;2011年

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本文編號：1608761