本文關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨處理宗教問題的主要經(jīng)驗，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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王作安：中國共產(chǎn)黨處理宗教問題的主要經(jīng)驗

王作安：中國共產(chǎn)黨處理宗教問題的主要經(jīng)驗

王作安（國家宗教事務(wù)局局長）

中國共產(chǎn)黨成立90年來，始終高度重視宗教問題，堅持把馬克思主義宗教觀的基本原理同中國實際相結(jié)合，根據(jù)革命、建設(shè)、改革的實踐要求，不斷進行探索和總結(jié)，形成了一整套關(guān)于宗教問題的理論觀點和方針政策，成為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，走出了一條正確處理宗教問題的成功道路。認(rèn)真進行總結(jié)，可以概括為以下十條重要經(jīng)驗。

一、實行宗教信仰自由政策

尊重和保護宗教信仰自由，是馬克思主義對待宗教問題的基本主張。早在中國共產(chǎn)黨成立之前，陳獨秀、李大釗等先進分子就主張宗教信仰自由。中國共產(chǎn)黨成立后，宗教信仰自由成為我們黨對待宗教問題的一項基本政策。從1931年的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》到1949年的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，從1954年新中國第一部憲法到1982年的新憲法，都規(guī)定公民享有宗教信仰自由權(quán)利，并認(rèn)真予以落實。

在長期的宗教工作實踐中，我們黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容不斷豐富和完善，主要是：第一，公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，任何組織和個人都不得強迫他人信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信教公民和不信教公民，要防止因為信仰宗教或者不信仰宗教而產(chǎn)生權(quán)利和義務(wù)不一樣的現(xiàn)象。第二，實行政教分離原則，國家保護正常的宗教活動，保護宗教界的合法權(quán)益，宗教必須在法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動，不得干涉行政、司法、教育等國家職能的實施。第三，政府依法對涉及國家利益和公共利益的宗教事務(wù)進行管理，但不干涉宗教團體的內(nèi)部事務(wù)，宗教也不能以政教分離為借口拒絕政府的依法管理。第四，各宗教在法律上享有平等地位，國家對各宗教一視同仁，不得利用國家政權(quán)扶持某個宗教或者壓制某個宗教。第五，信教公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法津規(guī)定的義務(wù)，沒有超越法律的特權(quán)，既要做好教徒，也要做好公民。第六，任何組織和個人不得利用宗教進行違法犯罪活動和各種不屬于宗教范圍的、危害國家利益和人民生命財產(chǎn)安全的迷信活動。
共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。在絕大多數(shù)群眾信仰宗教的少數(shù)民族地區(qū)，共產(chǎn)黨員為了做群眾工作，可以尊重和隨順某些帶有宗教色彩的風(fēng)俗習(xí)慣。共產(chǎn)黨員既要牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，又要尊重信教群眾的宗教信仰和宗教感情，模范執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。

我們黨實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點，是使全體信教和不信教的群眾聯(lián)合起來，把他們的智慧和力量凝聚到革命、建設(shè)、改革的共同目標(biāo)上來。

二、團結(jié)廣大信教群眾

宗教的存在，是以大量群眾信奉為前提的。我國的五大宗教，無不擁有數(shù)量龐大的信教群眾。周恩來同志曾經(jīng)說過：“既然宗教信仰是長期的，又有那么多信教的群眾，我們就要做工作。”團結(jié)廣大信教群眾，是做好宗教工作的基本立足點。我們黨處理一切宗教問題，都以能否團結(jié)廣大信教群眾為依歸。江澤民同志指出：“宗教工作，最根本的是做信教群眾的工作，是要團結(jié)和教育信教群眾為祖國富強和民族振興積極貢獻力量。”胡錦濤同志也強調(diào)：“做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務(wù)。要堅持以人為本，最大限度地把信教群眾團結(jié)起來，把他們的智慧和力量凝聚到實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)上來。”

做好團結(jié)信教群眾的工作，主要堅持以下幾點：一是要正確對待信教群眾。我國信仰各種宗教的群眾有一億多，他們也是建設(shè)中國特色社會主義的積極力量。要尊重信教群眾的宗教信仰，不能因為信仰宗教而歧視他們，甚至當(dāng)作異己力量。二是要正確看待信仰上的差異。信教群眾和不信教群眾在根本利益上是一致的，與此相比，信仰上的差異是次要的，不能任意夸大這種差異甚至上升為政治上的分野。三是要加強思想政治工作，在信教群眾中持久開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，普及科學(xué)文化知識特別是現(xiàn)代科學(xué)知識，開展健康向上的文化活動，塑造理性平和、積極向上的健康心態(tài)。要通過教育和引導(dǎo)，增強信教群眾的國家意識、公民意識、法制意識，使他們在行使宗教信仰自由權(quán)利的同時，切實履行憲法和法律法規(guī)規(guī)定的義務(wù)。要幫助信教群眾認(rèn)清敵對勢力利用宗教分裂祖國、危害人民的本質(zhì)，提高抵御境外敵對勢力利用宗教對我國進行滲透的自覺性和堅定性。四是要真心實意關(guān)心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實際困難，組織和支持他們積極發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，使廣大信教群眾切實感受到黨和政府的關(guān)懷和溫暖。

建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須在愛國主義的旗幟下，把包括廣大信教群眾在內(nèi)的海內(nèi)外中華兒女最大限度地團結(jié)起來。我們必須團結(jié)、教育、引導(dǎo)廣大信教群眾，把他們在生產(chǎn)和工作中的積極性和創(chuàng)造性充分調(diào)動起來，帶領(lǐng)他們與不信教群眾一起共同推進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

三、建立同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命勝利的重要法寶，也是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要法寶。團結(jié)、爭取和教育宗教界人士，為革命、建設(shè)和改革事業(yè)共同奮斗，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

信仰宗教與否并不決定其政治立場。毛澤東同志在《新民主主義論》中提出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是絕不能贊同他們的唯心論和宗教教義。”周恩來同志對宗教界人士表示：“馬列主義者是無神論者，但是尊重宗教信仰自由，并愿和宗教界人士合作，共同抗日。”1942年初的《解放日報》社論指出：“我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不分黨派，不分階級，同樣也是不分宗教信仰的。”“為了完成抗日建國的大業(yè)，必須加強各方面的團結(jié)。對于宗教方面的團結(jié)，乃是整個團結(jié)的重要一環(huán)。”“信教自由的政策就是團結(jié)和動員各種宗教團體的最好方法。只有在這種政策之下，才能消除各種宗派之間的成見，消除教徒與非教徒之間的隔閡，使他們把一切力量都用于抗戰(zhàn)建國的事業(yè)中來。”新中國成立后，我們黨更加重視同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線。周恩來同志指出：“我們現(xiàn)在只把宗教信仰肯定為人民的思想信仰問題，而不涉及政治問題。”“不管是無神論者，還是有神論者，不管是唯物論者，還是唯心論者，大家一樣地能夠擁護社會主義制度。”“不信仰宗教的人和信仰宗教的人可以合作，信仰不同宗教的人也可以合作，這對我們民族大家庭的團結(jié)互助合作是有利的。” “我們要造成這樣一種習(xí)慣：不信教的尊重信教的，信教的尊重不信教的，大家和睦共處，團結(jié)一致。”

改革開放以來，在處理同宗教界朋友的關(guān)系上，我們黨提煉出了“政治上團結(jié)合作、信仰上互相尊重”的原則，這是對馬克思主義宗教觀的重要發(fā)展，也是對同宗教界建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的極大豐富。建設(shè)中國特色社會主義，是我們黨同宗教界朋友政治上實現(xiàn)團結(jié)合作的基礎(chǔ)，也是信仰上相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)。實踐證明，只有在政治上真誠團結(jié)合作，才能真正做到在信仰上互相尊重；而只有在信仰上相互尊重，才能有效鞏固和加強政治上的團結(jié)合作。這兩者相輔相成，缺一不可。要通過深入細(xì)致的工作，努力使宗教界人士在擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、熱愛祖國、維護祖國統(tǒng)一、促進社會和諧等重大問題上形成共識，增強黨在廣大信教群眾中的吸引力和凝聚力。要按照“政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾”的要求支持宗教團體加強自身建設(shè)，努力造就一支高舉愛國愛教旗幟、與黨和政府真誠合作的宗教教職人員隊伍，確保宗教團體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛國宗教界人士手中，確保我國宗教沿著正確方向健康發(fā)展。

四、依法管理宗教事務(wù)

宗教觀念屬于公民個人的思想信仰，國家不應(yīng)該干涉，但宗教活動涉及國家利益和公共利益，與此相關(guān)的宗教事務(wù)作為社會事務(wù)的一部分，必須納入政府依法管理的范圍。早在土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地人民政府就開始制定和頒布有關(guān)宗教的政策和法令，對宗教事務(wù)進行管理。新中國成立后，我國制定的許多重要法律，都對宗教事務(wù)作了明確規(guī)定。改革開放以來，根據(jù)依法治國方略，我們黨提出了依法管理宗教事務(wù)的方針，陸續(xù)制定頒布了《宗教事務(wù)條例》等一批行政法規(guī)、地方性法規(guī)和政府規(guī)章，推動宗教工作走上法制化、規(guī)范化軌道，這是我國宗教工作實現(xiàn)的一次深刻轉(zhuǎn)變。

依法管理宗教事務(wù)，是指政府根據(jù)憲法和有關(guān)法律、法規(guī)及規(guī)范性文件，對宗教方面涉及國家利益、社會公共利益的關(guān)系和行為，以及社會公共活動涉及宗教界權(quán)益的關(guān)系和行為的行政管理。依法管理宗教事務(wù)的要旨是，保護合法、制止非法、打擊違法、抵御滲透。依法管理宗教事務(wù)不是去干預(yù)正常的宗教活動和宗教團體的內(nèi)部事務(wù)，而是為了維護廣大信教和不信教群眾的合法權(quán)益。

依法管理宗教事務(wù)，要在立法、執(zhí)法和普法上下工夫。要進一步加強宗教立法工作，重點制定和完善各項配套措施，使《宗教事務(wù)條例》確立的各項管理制度能夠得到有效實施。要通過培訓(xùn)和實踐，努力提高各級政府宗教事務(wù)部門依法行政的能力，切實履行行政執(zhí)法主體的職能。要在宗教界開展普法宣傳教育，提高宗教界人士和信教群眾的國家意識、法律意識和公民意識，不斷增強在法律范圍內(nèi)開展宗教活動的自覺性，促進宗教活動規(guī)范有序。

五、堅持獨立自主自辦的原則

獨立自主自辦，是指中國的宗教事務(wù)由中國宗教信徒自主辦理，不受外國勢力支配。具體地講，任何境外組織和個人，都不得在我國境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機構(gòu)或宗教活動場所、開辦宗教院校，不得在我國公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員或進行其他傳教活動。

堅持獨立自主自辦的原則，是基于我國曾經(jīng)長期遭受帝國主義侵略和掠奪、有的宗教被帝國主義控制和利用的歷史教訓(xùn)，是我國宗教界和廣大信教群眾的自主選擇。在1840年鴉片戰(zhàn)爭以后的一百多年時間里，我國天主教和基督教曾被外國侵略勢力和殖民勢力所控制和利用。我國宗教界中的有識之士，，為了擺脫帝國主義的控制，洗刷“殖民教會”的恥辱，實現(xiàn)我國宗教的自立，曾進行了不懈努力。新中國成立后，在黨的支持和指導(dǎo)下，我國天主教界和基督教界開展了反帝愛國運動，擺脫了外國勢力的控制和利用，實現(xiàn)了獨立自主、自辦教會，走上了服務(wù)新中國、與祖國和人民共命運的正確道路。我國憲法第三十六條明確規(guī)定：“宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。”這是我國各宗教處理對外關(guān)系必須遵循的原則。堅持獨立自主自辦的原則，是宗教領(lǐng)域維護民族獨立和國家主權(quán)的必然要求，也是我國宗教在社會主義時期健康發(fā)展的必然要求。

隨著對外開放不斷擴大，我國各宗教的國際交往日益增多，境外勢力加緊利用宗教對我進行滲透，企圖重返中國，重新控制中國宗教，我國宗教堅持獨立自主自辦原則面臨新的嚴(yán)峻考驗。越是擴大開放，越要堅持獨立自主自辦的原則不動搖，越要做好抵御滲透的工作。境外勢力利用宗教進行滲透的目的，不僅在于擴大某種宗教的影響，更在于在意識形態(tài)領(lǐng)域同我們爭奪群眾，從根本上動搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。堅決抵御境外利用宗教進行滲透，關(guān)系到鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)系到鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，關(guān)系到維護國家安全、祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。面對新情況新問題，要在宗教界中深入開展教育活動，增強他們抵御滲透的自覺性，堅定他們走獨立自主自辦道路的決心。

堅持獨立自主自辦的原則，不是要隔絕同外國宗教界的一切聯(lián)系，拒絕與境外宗教組織開展交流與合作，把自己封閉起來，而是要在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往。黨和政府鼓勵支持我國宗教界在獨立自主、平等友好、相互尊重的基礎(chǔ)上開展對外交往，增進與各國人民及宗教界的相互了解和友誼，向世界宣傳我國的宗教信仰自由政策和宗教信仰自由狀況，為維護世界和平、建設(shè)和諧世界作貢獻。

六、發(fā)揮宗教的積極作用

馬克思主義宗教觀認(rèn)為，宗教的社會作用具有兩重性，既有積極的一面，也有消極的一面，并受到國內(nèi)外復(fù)雜因素的影響。在中國人民進行革命斗爭的過程中，由于受到反動統(tǒng)治者和外國侵略勢力控制利用，宗教起過重大消極作用。同時，宗教界中也有不少有識之士，支持和同情革命，為我們黨的事業(yè)做了不少有益工作。新中國建立后，通過宗教制度改革，我國宗教在政治上發(fā)生了根本變化，走上了服務(wù)新中國的道路。在這種情況下，鼓勵宗教界弘揚宗教中的積極因素，抑制宗教中的消極因素，就成為積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必然要求。黨的十七大報告提出：“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。”這一重要論述，表明我們黨對宗教問題的處理更加成熟和自信。

發(fā)揮宗教的積極作用，就是要鼓勵和支持宗教界發(fā)揮宗教中的積極因素為社會的發(fā)展和穩(wěn)定服務(wù)，鼓勵宗教界多做善行善舉。要支持宗教界發(fā)揚愛國愛教、團結(jié)進步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，遵守“維護法律尊嚴(yán)、維護人民利益、維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一”的行為準(zhǔn)則，為促進經(jīng)濟建設(shè)和社會穩(wěn)定多作貢獻。要支持宗教界根據(jù)我國社會深刻變革的實際對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋，努力挖掘和弘揚宗教教義、宗教道德、宗教文化中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，夯實宗教與社會主義社會相適應(yīng)的思想倫理基礎(chǔ)。要鼓勵和支持有條件的宗教團體和宗教活動場所積極參與社會救助、社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)，在扶貧、濟困、救災(zāi)、助殘、養(yǎng)老、支教、義診等方面發(fā)揮有益作用。

肯定宗教中的積極因素，鼓勵宗教界發(fā)揮積極作用，不是為了發(fā)展宗教，而是鼓勵宗教界以國家和民族的利益為重，多為民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一服務(wù)。

七、促進宗教關(guān)系的和諧

我國不僅是一個多民族國家，還是一個多宗教國家。在長期歷史發(fā)展中，我國宗教形成了多元共存的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，隨著國際宗教問題日益凸顯和我國宗教狀況的新變化，宗教關(guān)系已經(jīng)成為我國政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域中涉及黨和國家工作全局的重大關(guān)系，是統(tǒng)一戰(zhàn)線需要全面把握和正確處理的重大關(guān)系。促進宗教關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要工作，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對宗教工作提出的新要求，是做好新形勢下宗教工作的新理念。

我們要通過全面貫徹黨的宗教工作基本方針，努力實現(xiàn)宗教與社會和諧相處，各宗教和諧相處，信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處。宗教的存在受到社會發(fā)展的制約，同時宗教狀況對社會發(fā)展也有重要影響。我們要鼓勵宗教界適應(yīng)時代進步和社會發(fā)展要求，弘揚宗教中的和諧思想，為建設(shè)和諧文化和促進社會和諧發(fā)揮積極作用。要鼓勵各宗教開展對話交流，增進理解，消除誤解，以包容之心處理相互之間關(guān)系，緊密團結(jié)，相互協(xié)作，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)共同奮斗。要鼓勵信教群眾、不信教群眾和信仰不同宗教群眾相互尊重、和睦相處，不允許利用信仰差異挑起矛盾和對抗。

沒有宗教和諧就沒有社會和諧。隨著改革深入和開放擴大，我國宗教領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的情況和問題，宗教方面的矛盾更加復(fù)雜，宗教工作的難度不斷加大。要深刻認(rèn)識宗教問題同政治、經(jīng)濟、文化、社會以及民族等因素相互交織的復(fù)雜狀況，深刻認(rèn)識在擴大開放條件下國際復(fù)雜因素對我國宗教產(chǎn)生的日益明顯的影響，深刻認(rèn)識宗教方面的矛盾在人民內(nèi)部矛盾中的特殊地位，把化解宗教矛盾、促進宗教和諧放到更加重要的位置上來。

八、引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

鄧小平同志1980年8月26日在同班禪額爾德尼·確吉堅贊的談話中指出：“對于宗教，不能用行政命令的辦法，但宗教方面也不能搞狂熱，否則同社會主義，同人民的利益相違背。”鄧小平同志的這段話，引起我們黨對在社會主義歷史下如何對待宗教、宗教如何適應(yīng)社會主義社會這一重大問題的深入思考。我國是社會主義國家，我國宗教是在社會主義條件下存在和活動的，必須與社會主義社會相適應(yīng)，這既是社會主義社會對我國宗教的必然要求，也是我國各宗教自身存在的客觀需要。我們黨從我國尚處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情出發(fā)，科學(xué)分析宗教存在和發(fā)展的規(guī)律，深刻總結(jié)國內(nèi)外處理宗教問題的經(jīng)驗教訓(xùn)，作出了“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的論斷，為在社會主義歷史條件下正確處理宗教問題指明了正確方向，是對馬克思主義宗教觀的重大發(fā)展。

積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；支持他們同各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)是一個長期過程，需要黨和政府積極引導(dǎo)，也需要宗教界自身不斷努力。要采取慎重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，耐心細(xì)致地做工作，根據(jù)各個宗教、各個地方的實際，堅持求同存異、團結(jié)多數(shù)的原則，把握方向，抓住重點，穩(wěn)步推進，取得實效。近年來，我國各宗教根據(jù)新的歷史條件，進行積極探索，如我國基督教界的神學(xué)思想建設(shè)，藏傳佛教界的寺廟愛國主義教育和法制教育，天主教界的民主辦教，伊斯蘭教界的解經(jīng)工作，佛教和道教界的講經(jīng)交流活動等，都努力使宗教的思想觀念適應(yīng)我國社會發(fā)展進步的要求，這對于我們的社會、對于宗教自身都有著重要的積極意義。黨和政府對這種努力既要給予熱情鼓勵和大力支持，又要運用啟發(fā)和引導(dǎo)的方式，讓宗教界人士自己來進行，不能越俎代庖。

九、服從服務(wù)于黨的中心工作

宗教工作是黨和國家工作中的一部分和一方面，必須服從和服務(wù)于黨的中心任務(wù)和工作大局，這是中國共產(chǎn)黨處理宗教問題的一條重要原則。

在革命、建設(shè)、改革的不同時期，我們黨的中心任務(wù)不同，宗教工作的重點也有所不同。在新民主主義革命時期，黨的中心任務(wù)是推翻三座大山、爭取革命勝利，宗教工作就圍繞反帝、反封建來開展，為爭取新民主主義革命的勝利服務(wù)。新中國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)宗教界開展反帝愛國運動、“三自”革新運動和宗教制度的民主改革，就是要在宗教領(lǐng)域完成民主革命的歷史任務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與新民主主義社會相適應(yīng)，為社會主義革命和建設(shè)服務(wù)。在改革開放的新時期，我們?nèi)尕瀼攸h的宗教工作基本方針，就是為了團結(jié)帶領(lǐng)全體人民共同建設(shè)中國特色社會主義。黨的十六大以來，我們黨反復(fù)強調(diào)促進宗教關(guān)系的和諧，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾的積極作用，就是為了推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)服務(wù)。

中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷程證明，開展宗教工作，必須始終圍繞黨的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)，為黨和國家的中心任務(wù)和工作大局服務(wù)。

十、堅持黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)

加強黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，是做好宗教工作的根本保證，這也是我們黨在長期實踐中形成的一條基本經(jīng)驗。

早在建黨初期和大革命時期，我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人就非常重視宗教問題，特別注意對非宗教運動和農(nóng)村宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。在長征途中和建立陜甘寧抗日根據(jù)地的過程中，黨中央更加重視對宗教政策的宣傳和落實。新中國成立后，毛澤東主席和周恩來總理經(jīng)常過問宗教工作，甚至親自做宗教界人士的工作。改革開放以來，黨中央和國務(wù)院就宗教工作制定的重要文件，都反復(fù)強調(diào)要加強黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。
黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，掌握政治方向和重大方針政策。中央一再強調(diào)，各級黨委和政府要把宗教工作納入重要議事日程，定期研究分析宗教工作形勢，認(rèn)真檢查宗教政策貫徹落實情況，及時研究解決重大問題，動員全黨、各級政府和社會各方面進一步重視、關(guān)心和做好宗教工作。中央還強調(diào)，重視并善于做宗教工作，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成熟的重要表現(xiàn)，是我們黨提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的必然要求，各級黨委、政府要從戰(zhàn)略和全局高度認(rèn)識宗教工作的重要性，健全宗教工作機構(gòu)，加強宗教工作干部隊伍建設(shè)，建立和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的宗教工作協(xié)調(diào)機制。

我們黨成立90年來在對待和處理宗教問題上形成的這十條重要經(jīng)驗，是馬克思主義宗教觀的基本原理同中國實際相結(jié)合的智慧結(jié)晶，是十分寶貴的精神財富，集中到一點，就是始終堅持以科學(xué)的態(tài)度對待宗教，把信教和不信教的群眾團結(jié)在自己周圍，為實現(xiàn)黨的目標(biāo)任務(wù)而共同奮斗。

當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻變化，宗教對世界政治和國際事務(wù)的影響增強，我國宗教領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多新情況、新問題。做好宗教工作，比以往任何時候都更加重要和緊迫。胡錦濤同志指出：“正確認(rèn)識和處理宗教問題，切實做好宗教工作，關(guān)系黨和國家工作全局，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系全面建設(shè)小康社會進程，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。”我們一定要從這樣的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識做好新形勢下宗教工作的重要性，堅持運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察和思考宗教問題，繼承和光大我們黨幾十年來處理宗教問題積累的寶貴經(jīng)驗，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，加強和創(chuàng)新宗教事務(wù)管理，努力促進宗教關(guān)系的和諧，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧中的積極作用，不斷引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不斷開拓馬克思主義宗教觀中國化的新境界，不斷開創(chuàng)黨對宗教工作的新局面，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)作出新的貢獻！

來源：2011年09月02日 佛教在線

  本文關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨處理宗教問題的主要經(jīng)驗，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。