大理國(guó)寫經(jīng)《諸佛菩薩金剛等啟請(qǐng)》中“燈請(qǐng)十王齋擲延壽命火食次第”及段前殘文的綴合研究
本文選題:儀式 切入點(diǎn):薦亡 出處:《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年01期 論文類型:期刊論文
【摘要】:云南省圖藏大理國(guó)寫經(jīng)《諸佛菩薩金剛等啟請(qǐng)》殘葉五張。其中一張殘葉中抄有殘文一段以及"燈請(qǐng)十王齋擲延壽命火食次第"。通過(guò)對(duì)其錄文、整理發(fā)現(xiàn),二者實(shí)際上都與"十王齋"相關(guān),因此當(dāng)同屬一系,應(yīng)綴合起來(lái)研究。據(jù)此,對(duì)比唐宋之際的相關(guān)經(jīng)典和彼時(shí)業(yè)已完善的水陸道場(chǎng)儀,可以窺知?dú)埼暮驮摯蔚趯?shí)際上是配合水陸法會(huì)使用的儀式文本;具體講二者是屬于薦亡(延壽命)法會(huì)中的儀式,即在"十王齋"內(nèi),設(shè)法作會(huì),在追薦亡靈的同時(shí),又可為生人"延壽命",其中施餓鬼薦亡和為生人"延壽命"的齋意,圓融一體,并行不悖。
[Abstract]:In Yunnan Province, Tuzang Dali country wrote the Sutra "the Buddha and Bodhisattva King Kong et al." five leaves were left. Among them, one leaf was copied with a passage of remnant text and "Lantern asked ten Wang Zhai to throw fire and eat the second second order of life." by recording the text, it was found that, Both of them are actually related to "Ten Wang Zhai", so if they belong to the same department, they should be studied together. According to this, the relevant classics of Tang and Song dynasties and the perfect land and water Dao field instrument at that time are compared. One can see that the disabled text and the second one are actually ceremonial texts used in conjunction with the Land and Water Law Society; specifically, they are rituals in the "Ten Wang Zhai" Dharma, in which the dead are introduced at the same time. Can also be a stranger "extended life", among which the hungry ghost recommended death and the stranger "extended life" Zhai meaning, mellowed, parallel to each other.
【作者單位】: 上海師范大學(xué)哲學(xué)院博士后流動(dòng)站;
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“密教文獻(xiàn)文物資料整理與研究”(項(xiàng)目編號(hào):12&ZD129) 中國(guó)博士后科學(xué)基金第59批面上資助項(xiàng)目“大理寫經(jīng)中佛教科儀的整理與研究”(項(xiàng)目編號(hào):2016M591700)階段成果
【分類號(hào)】:B948
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 梅德愚;;熊伯龍論無(wú)鬼神之四 陰間說(shuō)自相矛盾[J];科學(xué)與無(wú)神論;2001年03期
2 周雅非;;從水陸畫看清末四川民間的十王信仰[J];中華文化論壇;2009年01期
3 郭燕冰;;“十王”圖像流變述略——明清時(shí)期民間宗教繪畫[J];中國(guó)美術(shù)研究;2013年01期
4 錢光勝;;晚唐五代敦煌十王會(huì)與蜀地十王造像初探[J];蘭臺(tái)世界;2012年24期
5 李麗,公維章,林太仁;豐都“鬼城”地獄十王信仰的考察[J];敦煌學(xué)輯刊;1999年02期
6 姜守誠(chéng);;十王信仰:唐宋地獄說(shuō)之成型[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2010年09期
7 陳書儀;西周前十王在位年代考[J];管子學(xué)刊;1997年02期
8 張總;;四川綿陽(yáng)北山院地藏十王龕像[J];敦煌學(xué)輯刊;2008年04期
9 郭俊葉;;敦煌晚唐“地藏十王”圖像補(bǔ)說(shuō)[J];華夏考古;2011年04期
10 荒墜泰史;;敦煌本《佛說(shuō)十王經(jīng)》與唱導(dǎo)——從十王經(jīng)類的改寫情況來(lái)探討民間信仰的變遷[J];中國(guó)俗文化研究;2013年00期
相關(guān)會(huì)議論文 前2條
1 黨燕妮;;晚唐五代敦煌地區(qū)的十王信仰[A];敦煌歸義軍史專題研究三編[C];2005年
2 王麗;;十王亭名稱及建筑功用考析[A];中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)論文集(第七輯 )[C];2010年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條
1 本報(bào)記者 楊競(jìng);建平十王會(huì):傳統(tǒng)民間音樂(lè)的“活化石”[N];遼寧日?qǐng)?bào);2008年
2 本報(bào)通訊員 石顥;移民扶貧開新局[N];隴東報(bào);2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 黨燕妮;晚唐五代宋初敦煌民間佛教信仰研究[D];蘭州大學(xué);2009年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條
1 丁藝媛;紫蒙遺音—“十王會(huì)”研究[D];沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院;2015年
2 周雅非;道教十王信仰研究[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2009年
3 張金東;論閻羅形象的本土化歷程[D];揚(yáng)州大學(xué);2010年
4 張擁國(guó);儒教在民間存在形式略析[D];首都師范大學(xué);2011年
,本文編號(hào):1594083
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1594083.html