本文選題：太平經(jīng)　切入點(diǎn)：道教　出處：《西南大學(xué)》2010年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 《太平經(jīng)》是早期道教的一本經(jīng)典。它創(chuàng)建了道教神學(xué)的理論框架。第一,《太平經(jīng)》構(gòu)造了一套完整的世界圖景。上有神仙天庭下有鬼魂地府中間是人類世界。在上界天庭中神仙們衣食無憂,不同等級(jí)的神仙分擔(dān)著不同職責(zé)。地府則是一片黑暗、永無天日的凄慘境遇。地府中專門有地曹司命根據(jù)人在世間的所作所為來審判鬼魂。人生所在的世間是一個(gè)流災(zāi)充斥的浮華世界。第二,人是形氣神的統(tǒng)一體,在人短暫而唯一的人生中要遭受過去世界里遺留下來的承負(fù)痛苦。人生有兩種歸宿。尊神修仙獲得仙籍而成為神仙上達(dá)天上仙庭去享受仙衣仙食的美好生活。如果人一直愚昧不止,死后就會(huì)成鬼下地府。第三,《太平經(jīng)》認(rèn)為修仙是正途,只有成神成仙才能擺脫人的局限性。最主要的成仙形式有兩種：一是尸解,二是白日飛升。第四,行善積德是修仙之本。天神喜愛善人善事痛恨惡人惡事。努力做善事就會(huì)感動(dòng)天神,從而獲得天神的愛護(hù)與憐憫。為善是天神的神圣旨意。為善具體的要求就是孝順忠信。只有先做到了孝順忠信之后才能修行。第五,《太平經(jīng)》中有很多修仙的方法,其中最主要的就是守一之法。守一可再細(xì)分為守神、守天地大道、守元?dú)饧笆刈o(hù)人自身的核心部位。另外還有諸如存思、食氣、胎息、飲藥、吞復(fù)文、懺悔及誦經(jīng)等修仙之法。只有持之以恒的勤修才能最終位列仙籍�！短浇�(jīng)》的修仙理論和修仙方法為道教的創(chuàng)立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
[Abstract]:Taiping Jing is a classic of early Taoism. It created the theoretical framework of Taoist theology. First, Taiping Jing constructed a complete world picture. In the heavenly court of the upper world, the gods have no worries about their clothing and food, Different levels of gods share different duties. The earth is dark, The miserable circumstances of never the sun. There is a special place in the earth to judge ghosts according to what people do in the world. Life in the world is a flashy world full of disaster. Second, man is the unity of spirit and spirit. In a man's short and only life, he has to suffer the suffering left over from the past world. There are two kinds of ends in life. To honor the god and to repair the immortals and become the fairy to the heaven to enjoy the beautiful life of the immortals, such as the food of the immortals. If a man is always ignorant, After death, it will become a ghost below the earth. Third, the Taiping Classic thinks that it is the right way to repair immortals, and that only by becoming gods can we get rid of the limitations of human beings. There are two main forms of becoming immortals: one is autopsy, the other is the rise of the white sun. 4th. Good deeds are the foundation of immortality. God loves good people and abhors evil deeds. If you do good deeds, you will move the gods. To obtain the love and mercy of God. To be good is the divine will of God. The specific requirement for goodness is filial piety and faithfulness. Only after filial piety and faithfulness can one practice practice. 5th, there are many ways to practice immortals in the Book of Peace. The most important of these is to observe the method of one. To defend one can be further subdivided into keeping God, defending the main road of heaven and earth, guarding the vital energy and the core parts of the guardian himself. In addition, there are also such as thinking, eating qi, foetal information, drinking medicine, swallowing rewriting. Repentance and chanting are the methods of practicing immortals. Only persistent and diligent practice can be finally ranked as the immortals. The theory and methods of practicing the Immortals in Taiping Jing laid the foundation for the establishment and development of Taoism.
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B958

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1585680