本文選題：智圓　切入點(diǎn)：儒佛關(guān)系　出處：《史林》2017年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：本文通過(guò)分析宋初天臺(tái)宗重要僧人孤山智圓帶有自傳性質(zhì)的著作《中庸子傳》,論述這位處于唐宋文化轉(zhuǎn)型時(shí)期具有代表性的僧人的精神歷程,認(rèn)為儒士與僧人身份認(rèn)同的危機(jī)是貫穿其一生的重要思想主線,隨著其對(duì)天臺(tái)學(xué)的深入研究,其思想矛盾得以緩和。因?yàn)樘炫_(tái)學(xué)"空假不二為中道"的思想為其融匯儒佛提供了理論基礎(chǔ)和來(lái)源。在其晚年,智圓確認(rèn)了"佛主儒從"兩者相輔相成的身份認(rèn)同。其思想反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)"唐型文化"向"宋型文化"轉(zhuǎn)變期的特色,也在一定程度上預(yù)示了宋代以降佛教思想發(fā)展的趨向性。
[Abstract]:By analyzing the autobiographical work "Zhuan of the mean", an important monk of Tiantai sect in the early Song Dynasty, this paper discusses the spiritual course of this representative monk in the period of cultural transformation of Tang and Song dynasties. It is believed that the crisis of Confucian and monk identity is the main thread of his thoughts throughout his life. His ideological contradiction was alleviated, because the idea of "empty and false is the middle way" provided the theoretical basis and source for the integration of Confucianism and Buddhism. In his later years, Zhiyuan confirmed the mutually reinforcing identity of "Buddhism and Confucianism". His thought reflected the characteristics of the transition period from "Tang culture" to "Song culture" in China at that time. To a certain extent, it also foreshadowed the trend of the development of Buddhism in the Song Dynasty.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中華文明國(guó)際研究中心;
【分類(lèi)號(hào)】：K244;B949.9

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本文編號(hào)：1570714