本文關(guān)鍵詞： 民間信仰 養(yǎng)德 關(guān)帝 觀音 文昌 儒學(xué)　出處：《世界宗教研究》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：明清時(shí)期,民間信仰中關(guān)帝、觀音、文昌信仰成為全國范圍內(nèi)的三大民間信仰,由于來源不同,所持立場有異,所呈現(xiàn)的庇佑解厄、教化勸善形態(tài)各異,但其共同之處,是在儒家倫理的基礎(chǔ)上,勸人向善,其核心為"養(yǎng)德"。其勸善實(shí)施的路徑通常由救度苦厄開始,以勸善養(yǎng)德為歸結(jié),呈現(xiàn)出一種倫理善擴(kuò)散的固定模式,表現(xiàn)為不同于正統(tǒng)宗教的一種特有的"養(yǎng)德"形式。本文試圖對這一現(xiàn)象進(jìn)行初步解析。
[Abstract]:During the Ming and Qing Dynasties, the folk belief in Guanyin, Wenchang, faith became nationwide three folk belief, due to different sources, the position is different, the blessing of the solution, good education forms, but the similarities, is based on Confucian ethics, its core is to persuade people to do good, "Virtue". The implementation of the path morality usually starts at the salvation by virtue of goodness hardship, summed up in a fixed pattern, showing a good ethical diffusion, is a unique "Virtue" form is different from the orthodox religion. This thesis attempts to make a preliminary analysis on this phenomenon.

【作者單位】： 山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“山西民間信仰石刻資料收集整理與研究”(批準(zhǔn)號:14BZJ36)的階段性成果
【分類號】：B933

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本文編號：1538656