本文關(guān)鍵詞： 文化適應(yīng) 盤瓠 祖先傳說 “閭山學(xué)法”　出處：《廣西民族研究》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：盤瓠崇拜和閭山道法作為畬族民間信仰的兩大結(jié)構(gòu)性要素對于閩東畬族具有重要的社會文化意義,隱去與強調(diào)盤瓠印記這兩種看似相反的文化取向在閩東畬族中曾長期并存,盡管二者分別反映了"融入"和"逃離"的傾向,但是實皆為外來移民文化適應(yīng)策略的一種。在伴隨著政治權(quán)利沖突的定居化、本地化過程中,盤瓠成了閩東畬族身份合法性的表達;而"閭山學(xué)法"將祖先神話、巫法傳統(tǒng)與東南漢人地方道教有機整合在一起,不僅強化了畬族自身的族群邊界,也通過"奏名傳師"的傳統(tǒng)使畬族法師以儀式專家的身份,更多地參與了地方社會生活。
[Abstract]:As two structural elements of she nationality's folk belief, Panhu worship and Lushan Taoism have important social and cultural significance to the she nationality of East Fujian, and the two seemingly opposite cultural orientations of hiding and emphasizing the imprint of Panhu have existed in the she nationality of East Fujian for a long time. Although they reflect the tendency of "integration" and "escape" respectively, they are actually one of the cultural adaptation strategies of immigrants. In the process of settlement and localization with the conflict of political rights, Panhu became the expression of the she nationality's identity legitimacy in the east of Fujian, and the "Lv Shan study method" organically integrated the ancestral mythology, witchcraft tradition and local Taoism of the Southeast Han nationality, which not only strengthened the ethnic boundary of the she nationality, but also strengthened the ethnic boundary of the she nationality. Through the tradition of "playing the famous teacher", the she Mages participated more in the local social life as ritual experts.
【作者單位】： 廈門大學(xué)人文學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)系;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“華南民間口頭藝術(shù):社會、歷史與文化傳承”(15YJA760012)
【分類號】：B933

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李惠芳;;論“民俗文化”資源的研究與開發(fā)[J];民俗研究;1991年03期

2 陳筱芳;;春秋祖先神的神性職能[J];云南社會科學(xué);2006年06期

3 龔世學(xué);;祖先神崇拜成因初探[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報;2007年09期

4 沈小勇;張潔云;;優(yōu)秀宗教文化與當(dāng)代文化建設(shè)的價值契合[J];吉林省教育學(xué)院學(xué)報(上旬);2013年04期

5 王進鋒;;商代的神靈關(guān)系——以帝臣為視角[J];人文雜志;2013年09期

6 王進鋒;;商代的神靈世界——從帝臣看商代的神靈關(guān)系[J];民俗研究;2013年03期

7 徐義華;;商代的帝與一神教的起源[J];南方文物;2012年02期

8 張二國;兩周時期諸神的權(quán)能[J];海南師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2002年03期

9 馬照南;;泉州宗教文化相容共存之品格與現(xiàn)代價值[J];閩都文化研究;2004年02期

10 魯芬;明慶忠;劉宏芳;;佤族牛崇拜文化的層間關(guān)系及文化生態(tài)分析[J];學(xué)術(shù)探索;2014年07期

相關(guān)會議論文 前1條

1 馬照南;;泉州宗教文化相容共存之品格與現(xiàn)代價值[A];閩南文化研究——第二屆閩南文化研討會論文集（下）[C];2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 完德加;熱貢年都乎村“於菟”儀式研究[D];中央民族大學(xué);2015年

，

本文編號：1528525