本文關(guān)鍵詞： 佛學(xué) 僧肇 象外之談 中國(guó)美學(xué)　出處：《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：從先秦莊子、易學(xué)到魏晉玄學(xué),言象意關(guān)系一直是中國(guó)哲學(xué)與美學(xué)的重要問(wèn)題。然而在佛教哲學(xué)與美學(xué)上首次論述象意關(guān)系則源于僧肇的"象外之談"說(shuō)。其理論內(nèi)涵是指主體超越言象,妙絕思境,對(duì)觀照對(duì)象的終極真理的證悟;理論建構(gòu)是以佛教之本體論為邏輯起點(diǎn),現(xiàn)象論為存在形式;抽象思辨又建立在對(duì)魏晉玄學(xué)的哲學(xué)本體論與現(xiàn)象存在論的汲取與揚(yáng)棄、解構(gòu)與重構(gòu)上。因此,僧肇"象外之談"說(shuō)超越了玄學(xué)的言意之辯,深刻影響了中國(guó)美學(xué)的基本品格與發(fā)展走向。
[Abstract]:From pre-Qin Zhuangzi, Yi to Wei and Jin metaphysics, The relationship between speech, image and meaning has always been an important issue in Chinese philosophy and aesthetics. However, the first discussion on the relationship between Buddhist philosophy and aesthetics originates from Sanzhao's theory of "talking about the outside of images". The theoretical construction takes the ontology of Buddhism as the logical starting point and the phenomenology as the form of existence, and the abstract thinking is based on the absorption and sublation of the philosophical ontology and phenomenological ontology of the metaphysics of Wei and Jin dynasties. Therefore, Sanzhao's theory of "talk about the image" transcends the debate of metaphysics and profoundly influences the basic character and development trend of Chinese aesthetics.
【作者單位】： 黃山學(xué)院文學(xué)院;安徽師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“魏晉經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)關(guān)系研究”(項(xiàng)目編號(hào):08BZW032)的階段性成果
【分類號(hào)】：B949;I01

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 陳玲;劉運(yùn)好;;論“象外之談”及其美學(xué)意義[J];蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2017年02期

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1525496