發(fā)布時間：2018-02-09 18:26

  本文關(guān)鍵詞： 教相判釋(判教) 憨山德清 明末佛教時狀 三教合一　出處：《河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：漢傳佛教的"教相判釋"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛時期出現(xiàn)在佛教內(nèi)部、判別教法差異和順序的思想。但是到了明末,時移世易,佛教已經(jīng)不論在現(xiàn)實和經(jīng)教上,都出現(xiàn)了衰落的跡象。憨山德清大師是明末四大高僧之一,他通過注釋三教經(jīng)典的方式,把佛教這種傳統(tǒng)的判教思想應(yīng)用于三教之中,立佛教為最殊勝的理論,并至儒道為佛教修行的一個階段,各自司掌其范圍和功能。這既是憨山大師修證體悟的結(jié)果,也是在廢墟上重新樹立佛教地位的過程,為明末三教融合的大趨勢注入一劑活力。
[Abstract]:From the Southern and Northern dynasties and Sui and Tang dynasties, Buddhism rose up to the peak of Buddhism and appeared in the interior of Buddhism, judging the difference and order of teaching methods. But by the end of Ming Dynasty, the time changed. Buddhism has shown signs of decline both in reality and in scripture. Master Han Shan de Qing was one of the four great monks in the late Ming Dynasty. He applied this traditional Buddhist philosophy of judgment to the three religions by annotating the three religions' scriptures. Buddhism is the most unique theory, and Confucianism and Taoism are a stage of Buddhist practice, each of which is in charge of its scope and function. This is the result of meditation and enlightenment by Han Shan masters and the process of re-establishing the status of Buddhism on the ruins. The integration of the three religions in the late Ming Dynasty into the general trend of a dose of vitality.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號】：B949

【參考文獻】

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【共引文獻】

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7 羅p，

本文編號：1498574