本文關(guān)鍵詞： 華嚴(yán) 法界救度 榆林窟第窟 盧舍那佛 藥師佛 地藏菩薩　出處：《敦煌學(xué)輯刊》2013年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："法界"是華嚴(yán)義學(xué)的一個核心思想,早期最具代表性的華嚴(yán)造像——法界人中像,被賦予的重要象征意義即是"法界"。菩薩遍入法界救拔眾生,是華嚴(yán)行者的廣大行愿,也是法界人中像傳達(dá)的重要訊息。唐代法界人中像與藥師佛、地藏菩薩產(chǎn)生或?qū)?yīng)、或組合的關(guān)聯(lián),反映出華嚴(yán)救度思想與當(dāng)時的思想潮流相結(jié)合,將華嚴(yán)的教化具體融入法界,說明佛法不離世間法,更符合華嚴(yán)法界的意義。此一發(fā)展讓法界人中像的圖像意涵更為明確,也使法界人中像定位為盧舍那佛的性格更為彰顯。榆林25窟盧舍那佛雖以大日如來形象呈現(xiàn),但與藥師佛、地藏菩薩的組合,與法界人中像所傳達(dá)的概念一脈相承,就是華嚴(yán)法界的救度思想。
[Abstract]:"Dharma" is one of the core ideas of Chinese Yan Yichi.At the early stage, the most representative statue of Hua Yan, the figure among the people of the legal circle, was endowed with an important symbolic meaning of "Dharma." Bodhisattva came into the Dharma realm to save all living beings, and it was the broad wish of the Huayin practitioners. It is also an important message conveyed by the figures in the Dharma circles. The connection between the figures of the Legalists in the Tang Dynasty and the Buddha of medicine, the origin or correspondence, or the combination of the Bodhisattva, reflects the combination of Hua Yan Jiudu's thought and the thought trend of that time. By concretely integrating the teachings of Hua Yan into the Dharma, it is shown that the Dharma does not leave the world and is more in line with the meaning of the Dharma. This development has made the image of the Dharma more explicit. It also makes the image of the Dharma more prominent as the character of the Loshena Buddha. Although the Loshenah Buddha in the 25 Grottoes of Yulin is presented in the image of the Great Day Tathagata, the combination with the pharmacist Buddha, the Tibetan Bodhisattva, and the concept conveyed by the Dharma figures in the people of the Dharma are in the same vein. It is the idea of salvation in the realm of Huayin law.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【基金】：蘭州大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助(09LZUJBWTD003) 國家科技支撐計劃國家文化科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目(2013BAH40F01)
【分類號】：B949

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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10 陳佩Y，

本文編號：1495784