本文關(guān)鍵詞： 通遠(yuǎn)王 神職 延福寺 從神　出處：《海交史研究》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：泉州海神通遠(yuǎn)王史載多有抵牾。宋代靈岳祠神為崇應(yīng)公、通遠(yuǎn)王,蔡襄與其封號(hào)無關(guān)。北宋末年通遠(yuǎn)王由山神向海神轉(zhuǎn)變。延福寺與昭惠廟互惠互利,放棄血食祭祀成為兩者結(jié)合的體現(xiàn)。明代九日山通遠(yuǎn)王信仰衰落,隨著時(shí)空變化,其從神陳益在安海、黃志在青陽的地位隆升,甚至超過了主神。
[Abstract]:There are many contradictions in the history of the far King of Quanzhou Sea. In the Song Dynasty, the gods of the Lingyue Temple of Song Dynasty were worshiped by the Lord and the King of Tongyuan, and Cai Xiang had nothing to do with its title. In the late Northern Song Dynasty, the King of the far way changed from the god of mountains to the god of the sea. Yenfu Temple and Zhaohui Temple were mutually beneficial. Giving up blood and food sacrifice became the embodiment of the combination of the two. With the change of time and space, the belief of Jiurishan Tongyuan King declined, and the status of Chen Yi in Anhai and Huang Zhi in Qingyang rose, even surpassing the main god.
【作者單位】： 暨南大學(xué)歷史系;廣州大學(xué)歷史系;
【基金】：國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“7至14世紀(jì)東南沿海多元宗教、信仰教化與海疆經(jīng)略研究”(項(xiàng)目編號(hào):15BZS009)階段性成果
【分類號(hào)】：B933

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本文編號(hào)：1492685