發(fā)布時間：2018-02-04 03:21

  本文關(guān)鍵詞： 壁山神 民間信仰 趙延之 道教 壁山會　出處：《宗教學(xué)研究》2013年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：壁山神信仰是自唐宋以降直到近代,盛行于巴蜀地區(qū)的一種民間信仰。壁山神最初是一種自然神崇拜、民眾的自發(fā)信仰,后來轉(zhuǎn)為奉祀唐代刺史趙延之,成為一位保境安民和調(diào)節(jié)水旱的人格神。壁山神在唐宋時期屢受朝廷封賜,為其廣泛傳播打下了堅實基礎(chǔ),其行祠遍布今重慶和四川,以及貴州的遵義。壁山神信仰在晚近時期發(fā)展成為一種定期舉行的廟會,即壁山會。同時,為了適應(yīng)新的人文社會環(huán)境,壁山神還產(chǎn)生了諸如"送子"等新的職能。
[Abstract]:Weshan God belief is a folk belief prevailing in Bashu area from Tang and Song dynasties to modern times. Weshan God was originally a kind of natural deity worship, the people's spontaneous belief, later changed to worship the Tang Dynasty stab history Zhao Yan. Weshan god was repeatedly granted by the imperial court in the Tang and Song dynasties, which laid a solid foundation for its wide dissemination, and its traveling shrines were spread throughout Chongqing and Sichuan. As well as the Zunyi, Guizhou. Weshan god belief in the recent period developed into a regular temple fairs, that is, Weshan fairs. At the same time, in order to adapt to the new humanities and social environment. The Weshan god also produced new functions such as giving away the son.
【作者單位】： 重慶大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院;
【基金】：重慶大學(xué)“中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費”重點項目(編號:CDJSK11008) 2011年度國家社科基金項目(編號:11XYY013) 2010年度重慶市社科規(guī)劃項目(編號:2010YBRW68)的階段性成果
【分類號】：B933
【正文快照】： 壁山神曾是巴蜀地區(qū)一位聲名顯赫的地方性神靈,對他的信仰,從晚唐五代開始就一直持續(xù)不斷,直到近代。然而,就是這樣一位有較大影響并被川渝大地普遍奉祀的神靈,文獻(xiàn)中關(guān)于他的記載卻很少,而且大都保存在較少人關(guān)注的方志上,因此大家對壁山神信仰的源流不甚清楚。我們擬根據(jù)文

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1489172