本文關(guān)鍵詞： 龜茲中心柱窟 帝釋窟 浮雕 秣菟羅 犍陀羅　出處：《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì))》2017年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：龜茲中心柱窟為克孜爾典型石窟之一,為古代龜茲地區(qū)佛教石窟的代表,學(xué)術(shù)界常常將中心柱窟看成是在犍陀羅"帝釋窟"浮雕或在龜茲本地文化影響下產(chǎn)生。并未關(guān)注和深入探討其石窟形制及源流,更多的資料發(fā)現(xiàn)克孜爾中心柱石窟整體形制明顯受到早期印度"帝釋窟"浮雕的影響,其主室結(jié)構(gòu)及圖像構(gòu)成更接近印度貴霜朝晚期西南印度"帝釋窟"浮雕,總體而言克孜爾中心柱窟正壁的特點(diǎn)更多的具有印度本土的因素,經(jīng)貴霜和笈多時(shí)代及其后中印佛教交流,最終在克孜爾形成穩(wěn)定的中心柱窟正壁"帝釋窟"樣式。
[Abstract]:Qiuci Central Grottoes is one of the typical Kizil grottoes, and a representative of the Buddhist grottoes in the ancient Qiuci area. Scholars often regard the Central column Grottoes as embossed statues in Gandhara's "Diaoshi Grottoes" or under the influence of the local culture of Qiuci. They have not paid close attention to and deeply explored the shape and origin of their grottoes. More data show that the overall shape of the Kizil Center Grottoes is obviously influenced by the relief of the early Indian "Imperial Grottoes", and its main chamber structure and image composition are closer to the relief relief of the "Imperial Grottoes" of southwest India in the late period of Kizil Dynasty. In general, the characteristics of the main wall of the Kizil Grottoes have more local Indian factors. Through the exchange of Buddhism between China and India during the Guishuang and Gupta times and later, a stable "Imperial interpretation Grottoes" of the main wall of the Kizil Grottoes was finally formed in Kizil.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中印佛教美術(shù)源流”(14ZDB058)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：K879.25;J312.2
【正文快照】： 2參見(jiàn)晁華山《二十世紀(jì)初德人對(duì)克孜爾石窟的考察及而后的研究》,載《中國(guó)石窟克孜爾石窟三》文物出版社,1997年12月第1版第1次印刷,第196-208頁(yè)。3前龜茲研究所所長(zhǎng)姚士宏先生考證了中心柱石窟壁畫(huà)主題為“帝釋窟說(shuō)法”,并統(tǒng)計(jì)了14、58、63、80、85、92、97、99、100、123、1

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