本文關(guān)鍵詞： 國家治理現(xiàn)代化 伊斯蘭教中國化 吳忠經(jīng)驗(yàn)　出處：《世界宗教研究》2017年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在國家治理現(xiàn)代化視閾下,寧夏吳忠市在民族宗教工作中推進(jìn)伊斯蘭教中國化的新實(shí)踐,既是民族宗教工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是地方治理中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),既是一種治國理政的工作經(jīng)驗(yàn),也是國家治理現(xiàn)代化理論體系中的一種地方性知識(shí)。推進(jìn)伊斯蘭教中國化,不僅僅是黨和政府的工作,它應(yīng)當(dāng)是社會(huì)治理主體共同參與的結(jié)果,吳忠新實(shí)踐的一個(gè)重要特點(diǎn)是社會(huì)治理主體的多元化。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持政府依法對(duì)宗教事務(wù)管理是吳忠新實(shí)踐的前提和根本保證;充分發(fā)揮宗教組織在新實(shí)踐中的積極作用是吳忠新實(shí)踐的重要環(huán)節(jié);發(fā)揮宗教人士和信教群眾在新實(shí)踐中的積極作用是吳忠新實(shí)踐的社會(huì)主體和群眾基礎(chǔ)。吳忠經(jīng)驗(yàn)是一種地方性的知識(shí),由于我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,不同地區(qū)和不同民族區(qū)域的地方性存在很大差異,國家治理必須與地方性知識(shí)聯(lián)系在一起,從各地區(qū)和各民族的實(shí)際出發(fā),汲取地方性知識(shí)的營養(yǎng),使之成為國家治理經(jīng)驗(yàn)的有效部分。從國家治理現(xiàn)代化的視閾,以問題為導(dǎo)向,把理論和實(shí)踐結(jié)合起來,從"實(shí)然"和"應(yīng)然"兩個(gè)角度對(duì)吳忠市推進(jìn)伊斯蘭教中國化的新實(shí)踐既做"是什么"的田野工作,又做"為什么"的價(jià)值分析,從而把"是什么""為什么""怎么做"有機(jī)地結(jié)合起來,這是一個(gè)新的研究視角,應(yīng)當(dāng)給予積極的關(guān)注和探索。
[Abstract]:From the perspective of modernization of national governance, the new practice of promoting the Sinicization of Islam in ethnic and religious work in Wuzhong City of Ningxia is not only an important part of national and religious work, but also an important link in local governance. It is not only the work experience of governing and managing politics, but also a kind of local knowledge in the theoretical system of modernization of national governance. To promote the Sinicization of Islam is not only the work of the Party and the government, but also the result of the joint participation of the main body of social governance. One of the important features of Wu Zhong's new practice is the pluralism of the main body of social governance. It is the premise and fundamental guarantee of Wu Zhong's new practice to insist on the leadership of the Party and the administration of religious affairs by the government according to law. Giving full play to the positive role of religious organizations in the new practice is an important link in Wu Zhong's new practice. Giving full play to the positive role of religious personages and religious believers in the new practice is the social subject and mass basis of Wu Zhong's new practice. Wu Zhong experience is a kind of local knowledge, because China is a unified multi-ethnic country. Different regions and regions of different ethnic groups are very different in their locality.State governance must be linked to local knowledge in order to absorb the nutrition of local knowledge from the reality of various regions and ethnic groups. To make it an effective part of the experience of national governance. From the perspective of modernization of national governance, we should be problem-oriented and combine theory with practice. The new practice of promoting the Sinicization of Islam in Wuzhong City from the angle of "reality" and "ought ran" not only does the field work of "what is", but also does the value analysis of "why". Therefore, it is a new research angle to combine "what" and "why" and "how to do", which should be actively paid attention to and explored.
【作者單位】： 寧夏回族自治區(qū)政府;寧夏大學(xué);寧夏大學(xué)政法學(xué)院;北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“我國多民族道德生活史系列研究”(13&ZD064)的階段性成果
【分類號(hào)】：B968;D633;D635
【正文快照】： 習(xí)近平總書記在全國宗教工作會(huì)議上指出,“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅(jiān)持中國化方向。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾,支持各宗教在保持

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